279【青航首记】35《读书：送东阳马生序》（下）
(2014-04-0100:01:49)
【青航首记】35《读书：送东阳马生序》（下）
烽轩艺
在上周的【首记】里我说到了出自明初诗文三杰之一的宋濂之手的古代励志文章，《送东阳马生序》，本周我们的继续说这一篇古文。
这篇古文的意义和手法在上周已经说过了。现在我们来说说上次没有说完的内容。
宋濂用叙事描写的手法详细说了一段自己年少时，在寒冷的冬天里，天气特别恶劣，但是他还是去“求师”，去拜师求学读书。背着书籍，拖着鞋子，文中“负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）”背着书箱，拖着鞋子，表示鞋破。可以说明当时的情况是非常艰苦的，但是他仍然没有放弃，可以看出来他拥有多么坚忍不拔的意志。在深山大谷中奔走。
深冬刮着烈风，大雪有几尺深，连脚上的皮肤冻裂了都不知道。“足肤皲裂而不知。”我觉得不是他不知道，而且已经冻得失去知觉了。靠着心志的坚定，才能在各种世事的阻难下依然到达目的地，达到如此的人生高度。
等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水给他洗手暖脚，拿被子盖上，过很久很久才慢慢暖和过来，有了点知觉。现在的我们就不说了，衣来伸手饭来张口，生活无忧无虑，反而不思进取，每天碌碌无为荒废的人大有人在。或许乱世才能出英雄，艰难岁月里才有能磨砺出各种英才环境因素吧。现在的时代磨砺也不少啊，应该是人自己的心智不够吧。
智不达者志不达，志不达者智不大！两者是相辅相成的。
宋濂说他当时在旅馆里修学，每天只能够吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受。而一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人；而他自己身上却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思，因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。
“盖余之勤且艰若此。”——我求学时的勤恳艰辛情况大概就是这样吧！
又对比了宋濂看到马君则时候的学生们在太学中学习、生活的情况，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像他年少时那样用手抄录书籍的经历，从别人处借来然后才能看到了，还要赶紧按时归还。而他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如“我”这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
最后的反问，说的非常好。是别人的过错吗？学业不精通？品德没有养成？如果不是天赋、资质低下，就是用心不如宋濂他那样专一。我想应该没有人承认自己天赋资质特别差劲吧？连中等之姿都没有？相信只要你肯付出肯努力，肯定会有所收获的。那么剩下的原因就是不专心。分神，老是把精力分散，关注各种事情，并不专精学艺。
这个观点是非常棒的。在今天，在我们身上依旧是适用的。用来借鉴和反思恰好。自己的本事还有学好是自己的资质很低么？还自己不够专心？
作为一个前辈，而且基本已经功成名就，对于优秀的年轻人总是不吝赐教的。宋濂在文章最后对东阳马生（也就是马君则）说，你在太学中已经学习了二年，同辈人（我觉得应该是指宋濂自己的同辈中人，老朋友之类的）很称赞马生的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。
发自内心的表述，以身作则的现身说法。治学的艰难是一般人无法想象的。从学习经历到学习态度，勉励大家一起勤奋学习，成为德才兼备的人。
最近在想组织大家建立【学习圈】的事情。有兴趣的话可以一起聊聊。虽然每个人的精力有限，不过还是可以一点点积累的。学习是一辈子的事情。通过这次的文字，希望大家能够看到，也能够产生一点思考。一点积极的影响。也是我对自己的告诫。
这个世界有太多的****和艰难阻挠，但是不成功不是外因，关键还是看自己个人怎么面对。成熟比成功更重要啊！与大家共勉！
烽轩艺20140331【此刻！加油！不断努力！】
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【最后附上原文】
送东阳马生序
明·宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理），俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母年有裘葛之遗(wei)，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
