圣权说:这位武曲星君你要是跟着去了汉武帝那个时代,见到李广会发生什么事情?会出现两个武曲星?到时候你的穿着打扮有时会如何?我们跟着过去我们这个穿着打扮合适吗?
武曲星君说:呵呵我这是暂时离开被抱扑子请来的。我能做到什么那属于我自己的本能。换成你的话那就是我有我的神通,你不可思议。这么说吧!每一个应该有我的时代里都有我的化身存在。
圣权追问说:你现在这个形象是真身还是化身?可以告诉我吗?
武曲星君说:这个身体形象是想对你而言的,你认为真就是真你认为假那就是假的。
圣权想了想说:我能这样理解吗?每一该有你的时代里每一个肉身对于你来说都是同时存在,你应该没有时间的障碍,换句话说就是你占有的空间无法想象的大。比如如说汉朝的李广宋朝旳狄青李广好比你的手,狄青好比你的脚。我可以这样认识你吗?
武曲星君点头说:甚善!你已经开悟了。够资格当神了。在此基础上我可以在提高一下你的悟性。有人可用双手走路,有人可以以耳代目。所以说眼见未必是真耳听未必是虚。我们这些所谓的“星君或者神和仙区别是很大的。”我也可以用一下现代的术语给你解释一下。这个宇宙看成一个人体,我们这些神就是神经元,这些动植物就属于普通的脑细胞。这个比喻是真实的。你要是懂一些医学知识你就知道神经元是遍布全身的可在手脚任何部位。但是脑细胞就不行。离开脑腔就无法存活局限在很细致的空间。这仙就不同了是高级的脑细胞甚至高级到可以转化成神不,变成神经细胞,也可以转化成普通细胞。或者是骨细胞,造血干细胞他也能转换成功,但是神就办不到因为神经细胞有自己的功能所束缚不可以任意。
圣权说:我必须打断一下。那个骨细胞对应什么?对应岩石或者岩石组成的星球吗?
武曲星君一笑说:错了。骨细胞并不那么简单!骨细胞对应上帝。不论你多么的难以接受他就是对应上帝。不要问我理由因为我的档次无论如何也赶不上上帝这你是知道的。我是无法解释上帝的请你原谅吧。
圣权一笑说:我不会强人所难的。我暂时接受你这种说法。但是那个佛陀怎么定位可否告知一二?
武曲星君说:这个我猜不透佛陀应该在宇宙中表演什么角色。不是我不想说,而是我不知道啊。我没有人家那么高的智慧,我要是比喻错了对我自己也没好处。我重申一遍上帝对应骨细胞,人的肉体生命结束了只能最后剩下骨头或者骨头渣子。骨头渣子那才是终结者。所以对应上帝。死神都无法带走骨头渣子所以对应上帝。而不对应岩石或者土壤。你能多少理解点了吗?如果还没能理解我可以这样说“你看现在的科学技术就能通过骨头渣子验证DNA而且准确率相当的高。”你看验血还有血型相同的,但是测验骨头渣子的DNA却没有相同的。这就是生命的奥秘。现在科学技术的局限性就在这了。我早说更深你就无法听懂了就算是科学家也听不懂。必须有那个功德才能有资格听懂。要是没有功德哪怕是社会地位很高他也是枉然。就像我是神我依然测度不了上帝和佛陀。不但测度不了还得听命于上帝和佛陀的智慧。就拿这个大国师姚广孝来说他的智慧就比我还高很多。他都可以巧使唤我。神也很无奈啊。你读过庄子吧?
圣权点头说:读过!我现在已经理解神人无功了。请问您怎么看待谷神?
武曲星君说:这个谷神。不是神。咱们这样说一般的修行者都要吃粮食才能活啊包括佛陀也的吃粮食对吧?没有粮食佛陀也活不下去。然后说修行就算是达摩面壁三年以后出来还得吃粮食。修行者先说炼丹所谓的修道,说有玄关一窍,佛家说有顿契本心都是指的是这个谷神。谷神有两个一个叫米粟之光,另个叫泥底玄珠两者是一而二,二而一的。二合为一就是无为圣人。一分为二就是凡夫俗子。
圣权用手一指我说:他就是谷神你说他是凡夫俗子还是无为圣人?
武曲星君看看我说:他不是凡夫俗子也不是无为圣人。他是因为药力作用失去自我的灵体。这种灵体暂时处于无求的状态,很接近无为圣人。因为他年龄很小没有那么多的人情世故的污染。但是他缺乏无为圣人的广博知识。换成佛家的话说他缺少无上正遍知的那个菩提。也许他将来真能成为谷神这也说不定。这个成不成谷神不在我的操心范围之内。那要看他自己的造化。我最多也就是从始皇开始到现在这一段我可以查阅。也就是你们所说的封建社会开始才设立武曲星君,明白我的意思吧?
圣权说:那姜子牙封神了早就有武曲星君了。你怎么说从秦始皇开始呢?再者说了武曲星君的星星从没有地球那一刻早就挂在天上了。你怎么能这样说啊?
武曲星君说:我这个武曲星君就是从封建社会开始的。我上面的武曲星君和我不一样那就是现在的话说社会制度不一样,中间有一个划时代的隔阂。就像现在的文字基本上都是秦国的文字为基础的。秦国以前的文字就不是这样的是多样化的。这是文曲星君的内容,因为文武是互相对应的。文字统一了文曲星就要划时代了,我这个武曲星也相对应必须跟着划时代。明白了吧?
我突然之间说:你说我不是谷神还缺无上正遍知。那我怎么才能获得无上正遍知呢?请你告诉我。
武曲星君一笑说:问得好!可是就是我回答不了。我都没有无上正遍知啊。我真的回答不了你。你这话应该去问问眼前你身边这位姚大国师,他也许能帮你。
于是我面对姚广孝说:请问大国师。我怎么才能获得无上正遍知呢?
姚广孝一笑说:当个活死人活成冷血,你就离无上正遍知不远了。按照过去的话说就是“炼性当如活死人”。这句话不那么简单知道吗?
我摇摇头说:不知道。这个炼性当如活死人有很多种解释。先说一种解释你先记住对你的以后就会受益无穷。这个话说的是艰难的程度。也就是说你能够认识自己本性就像把死人医治活了一样困难。那几乎是不可能的啊。所以佛陀说千劫百转无有一人能发菩提心者啊。因为宇宙太大啦你一个单位个体的肉体小人儿一丁丁点儿而且生命有限,怎么可能知道所有的事情的细节呢。认识到自己的渺小吧!把自己的一生的时间拿出来从事一种研究你都干不完。何况是这么大一个宇宙你都无法想象它有多么的大啊。
张全英说:你说的不对!再大的东西也有规律可循。掌握住宇宙的规律得到抽象的真理那就可以做到了解一切的奥秘。这就是学哲学的必要性。
姚广孝说:多谢你指教。贫僧不懂哲学。这个小孩也不懂哲学我和小孩儿很投缘,我在让他认识到自己的渺小。他认识到自己的渺小之后呢他就能虚心,人要是虚心了就有可能虚心向上我只说有可能。探索那是一种欲望,人要是有了欲望啊他就下贱了。就得低三下四的不耻下问啊。所以说无求者真贵啊。我说的这个无求啊。是连无求都没有的无求。