不过林国余心中却也不想伤了这婆婆，他明白这婆婆此时大约是因为什么原因而迷失了心智，又由于有菀儿的事情在前，菀儿便是由一地的婆婆收养长大，所以在他的印象中，也拿这些无依无靠的老年苗族婆婆当成了自己的亲人，鬼婆婆一吐火舌，林国余头一侧，让过了婆婆吐的火，而是拐杖向上一挑，直点婆婆的身前大穴道。r
这婆婆竟然不知道躲闪，以自己的身体硬向前冲，被林国余一连挥了数拐杖，连点了婆婆身前的几处穴道，鬼婆婆当即立在当场，嘴巴大张，不在动弹。林国余也侧身闪到了一旁。r
那些已经跑过的苗人有的不经意间回身看这鬼婆婆的动向，却意外的看她竟然立在地上，仿佛是一个木雕泥塑的塑像一般，再不前进，胆子大的停了下来，用苗语喊了几句。r
许多苗人也都停了下来，回头去看婆婆。但是还没有一个人敢走过去，立着等了足有半分钟之久，还是不见这位鬼婆婆的动向。胆子有大一些的开始向回走，一面走一面用苗语来喊。有人带头，便又有更多的人向回走。r
等到大多人都围到了这位鬼婆婆的身边，看她果然是仿佛被钉在地上，苗寨的众人一片大哗。r
那几个抬着法师的苗族男子也凑到了林国余的面前，脸上露出了喜色，用汉语问道：“小孩儿，你是汉人的法师吗？你把鬼婆婆给制住了？”r
林国余说道：“我只是点住了她的穴道，让她一时不能活动。对了，这位法师和这个鬼婆婆，是怎么一回事情？”r
众人见到了林国余的手段，再也没有人敢轻视这个看起来只有十来岁的小孩儿，有人向林国余诉说起了其中的根由。r
原来这里的苗寨和湘西的苗寨有许多的相通之处，湘西的三大怪事在这里也有同样的体现。r
所谓的湘西三大怪事，其一便是赶尸，赶尸人可以用辰州符使死尸活动，功力高者可以赶着数十具的尸体，一直为外人称奇；第二件事情是草鬼婆，便是像紫菀那样用蛊的女人，以蛊伤人于无形，令人谈之色变；第三怪便是落洞女。r
“落洞”苗语的一种叫法是“抓顶帕略”，另一种叫法是“了滚巴”。“抓顶帕略”意思是“天崩地裂”。r
苗人生活的地区大多数都是地形复杂的山地，而这些山地之中往往便有许许多多的山洞。在苗族的传说中，每一个山洞里都会有一位洞神的存在。而这种神却是最喜欢年轻漂亮的处女。他们经常会掠走这些女子。
