在企业中，对于道德修养高、学问好、工作做得好的领导或同事，我们要以他们为榜样，不断地通过学习来改进自己。《弟子规》说“亲仁者，无限好”，这里的“仁者”，是指优秀的人，就是在这方面或那方面做得好的人。作为一名员工，要有辨别意识，对于优秀的人，我们要亲近他们，要引为自己的标杆，而对于消极落后的人，我们要远离他们。要明白，亲近仁者，自己的未来将无限美好，亲近“非仁”，留给我们的将是无限的遗憾。
1.人多流俗，贤者稀少
【原典】同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。
【释义】虽然同样是人，但是有善恶正邪，心智高低之分，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁德的贤者稀少。
对同事的要求不可过高
我们是要亲近仁者，但是，有一个前提必须要清楚，就是《弟子规》中说的，人与人是不同的，而且偏偏是“仁者稀”。在这种情况下，对于我们来说，一方面要多多与仁者亲近，另一方面，就是要明白，对于一些有些流俗甚至是缺陷不少的人，我们要宽容，毕竟“流俗众”，我们不要期待所有人都是“仁者”。
《弟子规》在前文也说过：“见人恶，即内省。”这个已经探讨过了，我们要“见贤思齐”，见到“不贤”的人，我们要自我反省。本节则更进一步地传达了一个意思，那就是“不贤”的人其实是非常多的，“贤者”则是稀少的。所以我们在亲近并学习这些优秀的人的同时，对于各方面做得不是太好的人，我们除了引以为戒自我反省之外，对他们也要展现出宽容大度的态度，或许正因为你对他们的宽容，会让他们自觉完善自己，不断与“仁者”的标准接近。
从前，有个年轻人，虽然年纪不大，却有着很高的个人道德修养。
有一天，这个年轻人看见有一头牛正在偷吃他家的庄稼。在年轻人发现这个问题的时候，牛已经把他家的庄稼糟蹋了很大一片。庄稼对于古代的农户来说，真是重要得不能再重要了。如果是别人，看到此情此景，不管是谁家的牛，肯定恨不得立即上前杀了它才解恨，就算不杀，至少拿鞭子抽它个半死，才能抚平自己因为失去被啃的那些庄稼而造成的心灵创伤。
但是年轻人没有这样做。他明白牛是没有过错的，如果说非要责怪谁，那也是牛的主人。他把牛牵离自己的田地，忽然发现这头牛他很熟悉——对，是邻居家的牛！
原来年轻人的这个邻居比较好占小便宜，而且多少有点懒。正因为如此，他家的牛才经常被发现啃食别人的庄稼——它的主人有时懒得割草喂它，又怕它饿着，所以找了这个办法。
庄稼被啃食，却不想杀牛或者打牛，那么至少也要去邻居家闹一闹啊。而且村里的其他人百分百都会支持年轻人的做法。
不过年轻人并没有这样做。因为他明白，一直以来他对自己都严格要求，不做有损道德仁义的事情，但是这并不能表明所有人跟他想的都是一样的，而且可能事实会有些悲观：“仁者”很少，流俗者却多得数不胜数。一向严格要求自己的年轻人觉得，面对这样的人，首先要做的，不是异想天开地让他们突然都变成“仁者”，而是给予他们一定的宽容，对他们的要求不能过高。
打定主意后，只见年轻人把牛牵到了自己的家里，然后出去割了很多青草，好吃好喝地招待它。随后，年轻人把吃饱的牛送回邻居家，说道：“你们家人少地多，顾不上照看牲口，我顺便割了些草，连同牛一起给你们送回来了。”
那家人本来有些无赖，做事不讲理，但是见年轻人如此宽厚，不禁羞愧难掩，从此之后，他家的牛再也不会“不小心”跑出去偷吃别人的庄稼了。
面对别人的缺点，学会宽容，这是一种难得的美德。身在职场的你可能会发现，同事之间无论是个人素质还是工作能力，有着很大的差别。面对那些做得不好的同事，我们要做的，是学会包容他们，不可对同事要求过高。因为“流俗众，仁者稀”，你要求再高也没有用，反而是你恰到好处的包容，能够让你的某些同事认识到自己的缺点甚至是恶习，从而知道努力去改变自己、完善自己。
除此之外，我们还应该明白：一是对于同事的一些做事方法要学会理解，不要斤斤计较，但是，对于自己要严要求，以期能够尽早由“俗人”变为“贤人”；二是大家工作能力相差很大，就像智商一样，对同事或者下属不要要求过严，不要总是交办一些常人难以完成的工作，但是对自己，可以这样做，以期锻炼自己，让自己工作能力更上一层楼。
2.桃李不言，下自成蹊
【原典】果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
【释义】果真是仁德之士，大家自然敬畏他；因为他直言不讳，不会阿谀谄媚。
职场之中切忌自夸
如果一个人果真具有高尚的仁德，那么，大家自然会对他产生敬畏之心。如果一个人总是自夸而无实质上的仁德，大家是不会敬畏他的。就如明朝的海瑞，因为他为官清廉，刚正不阿，所以，在他去世之后，老百姓自觉地披上孝衣，万人空巷，为海瑞送行。海瑞从不说“我是个清官啊，你们要尊敬我啊”之类的话，人们却早已将他伟岸的形象深深地刻在了心里。
所以说，身在职场，与其自我夸耀，不如埋头干工作。工作业绩出来了，你的能力自然会得到大家的认可。能力不是自夸出来的，是做出来的。
一个真正有能力的人是内敛的，是不会自以为是的，他们知道什么时候该出头，什么时候该隐忍。而只有懂得谦卑、懂得适度收敛的人才会更愿意亲近仁者，向仁者学习。很难想象，一个恃才傲物的人会是一个亲仁的人。
真正聪明的人，不会自以为是，更不会自我夸耀，他们为人处世，以谦虚好学为荣。常以自己的无知或不如人而惭愧，以期能够得到更多的学习机会，向别人求教，丰富和完善自我是他们的目的。即使自己确有才智，也不会四处去出风头，不去刻意地炫耀或展示自己。
在一般情况下，忍住显示自己才智的欲望，可以获得更多的才能，保持不自满的心态可以避免因为炫耀自己的才能，招致他人对自己的妒忌、诋毁、攻击乃至陷害。过于夸耀和显示自己的才智是不智之举。三国时的杨修有才，但他不知道保护自己，耐不住性子，总是在曹操面前显露出来，那不是自己找死吗？
在日常工作中，你可曾遇到过这样的同事，他们虽思路敏捷，口若悬河，但刚说几句就令人感到狂妄，所以别人很难与他合作相处。这种人多数都是因为太爱表现自己，总想让别人知道自己很有能力，处处想显示自己的优越感，以为这样就会获得他人的敬佩和认可，其结果往往适得其反，反而会在同事中失掉威信。要明白在这个世界上，那些谦虚豁达的人总会赢得更多的知己，那些妄自尊大、轻视别人、唯我独尊的人总是令别人反感，最终在交往中使自己到处碰壁。
下面的故事，也许会对我们有所启发：
小刘刚到单位时，在同事中几乎一个朋友都没有。但因为他确实有一定的能力，这为他谋到了一个很不错的职位，因而显得春风得意。也正因如此，小刘自恃能力强，有些目中无人，经常自夸，有人找他帮忙时，他就趾高气扬，一副傲慢的样子，有时候还非要得到好处才肯帮助别人。
本来他因为能力强，其他同事其实都挺佩服他的，也愿意多跟他交往和交流。但是他的那种做法，使他最终落到了不受同事欢迎，与同事们格格不入的结果。这给他的工作和心理造成了极大的伤害。后来经当了多年领导的父亲的点拨，他才意识到自己的毛病。从此以后，他再也不自夸了，而是处处谦虚谨慎，虚心地向别人请教，虚心地接纳别人的意见，乐于助人，积极与同事们沟通、交换意见，经过一段时间，小刘改变了他在同事中的“形象”，赢得了大家的好感，心情舒畅，工作也得心应手了。
老子曾说“良贾深藏若虚，君子盛德貌若愚”，是说商人总是隐藏其宝物，君子品德高尚而外貌却显得愚笨。这句话告诉我们，必要时要敛其锋芒，收其锐气，千万不要不分场合地吹嘘抬高自己。要时刻注意谦虚一些，谦虚的人往往能得到别人的信赖，因为谦虚，别人才觉得你亲切，这样你就会赢得别人的尊重，更好地与同事建立关系，成为一个受欢迎的人。
对于这一点，卡耐基曾有过一番妙论：“你有什么值得炫耀的吗？你知道是什么使你没有成为白痴吗？其实不是什么了不起或伟大的东西，只不过是你甲状腺中的碘在起作用而已。它的价格并不高，才五分钱。如果别人割开你颈部的甲状腺，取出一点点的碘，你就变成一个白痴了。说实话，在药房中花五分钱就可以买到这些碘，这就是使你没有住在收残所的东西——只卖五分钱，有什么好谈的呢？”
卡耐基的话说明一个什么道理呢？其实就是告诉我们，每个人的聪明才智其实都差不多。你要想成为团队中最优秀的一员，其实很简单，但也很难办到，那就是善于虚心学习别人的长处，克制自夸的冲动，脚踏实地地去赢得成功。
谦虚的人恪守的是一种平衡关系，使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，同时也让别人不感到卑下和失落，这就是良好的团队意识的体现。非但如此，你的谦逊有时还能让别人感到满足，感到自己比其他人强，即产生任何人都希望能获得的所谓优越感。
所以，不让别人感到失落和使别人产生优越感的秘诀之一，便是在他面前恰当地表现自己的谦逊。可以说，谦逊的人才不容易受别人排斥，才容易被社会和群体吸纳、认同。
每一名企业员工都要明白，未达到成功的人没有什么值得特别骄傲的，因此，应该而且必须保持谦逊。而已经取得成功的人，也不应该自高自大、自以为是，因为你的成功是团队努力的结果。所以更应该继续保持谦虚的作风，因为知识是无穷的，你的认识能力也是无穷的，没有任何一种力量能够永远战胜未来。未来需要你脚踏实地去赢取，一切自以为是得到的只能是碰壁和挫折。
总之一句话，谦逊是赢得领导重视和同事尊敬的最好的礼物之一，也是你成为一个受欢迎的人必备的品质之一。只知道自夸的人，是不会得到领导的器重和同事的尊重的。
3.近朱者赤，德行日进
【原典】能亲仁，无限好，德日进，过日少。
【释义】能够亲近有仁德的人，是无限美好的事情；这会使我们的德行与日俱增，过错天天减少。
