西伯侯言到此处，向三人举爵相敬，饮罢，又继续道：“想人之所成，身体发肤承恩于父母，而魂魄之源泉，概之有三。一则来自神祇所赐，二则承自天灵，三则承自鬼魂。”
“若魂魄由神祇所赐，则由神祇将三魂七魄吹入胎中，胎儿始动。如此所成之人定是肩负大任，有所作为。”
“若魂魄承自天灵，则由一天灵先赴奈何桥前饮孟婆汤，忘却前世，再以纯洁之魂魄附于胎中，胎儿始动。如此所成之人，定是生于富贵安逸之家。”
“人与世间各种生灵、以及妖、精、怪，死后魂魄离身，身体渐腐，而魂魄皆由地府之黑白无常、牛头马面引领先赴地府，进鬼门关、沿黄泉路、过奈何桥，至地府酆都大帝所在之天子殿。再由判官宣读其一生善恶功过。”
“其后，一生行为多善、入正道者，升入青宵，享神祇之所；而一生行为善恶可相抵者，可直接转世投生，由鬼吏引至奈何桥前，饮孟婆汤，忘却前世，再以纯洁之魂魄附于胎中，胎儿始动。如此所成之人，定是生于普通之家；而一生行为恶多于善，入邪道者，须受地狱之苦，由鬼吏引至各大小地狱，历尽劫难后，再由鬼吏引至奈何桥前，饮孟婆汤，忘却前世，再以纯洁之魂魄附于胎中，胎儿始动。如此所成之人，定是生于贫苦多难之家。”
“如此说来，人并非生而平等，前世作恶而后世亦要受苦受难，不知要经历几世方休？”
“人虽生而不等，但前世无论善恶，转世之前都已得所报应，亦都以纯洁之魂魄来得今世，故今世之命运如何，并非已定，全看个人今世善恶修为如何。生于贫苦者，今世若修得正道，亦可尽享富贵、为仙为祇，而生于富贵者，今世若堕入邪道，亦会受尽贫苦、为妖为鬼。”
“闻西伯侯今日所言，又是受益良多。但此时天色已晚，西伯侯年事已高，又历长途奔波，不如今日就此休息，明日再谈，何如？”天瑾言道。
西伯侯道：“老夫确已乏困，正有此意，各位就此歇息，明日再谈。”
三人退席后，又如前夜般来至哲璠房内。
哲璠对着慧璇道：“小妹，方才西伯侯议论鬼神的时候，我看你一言不发，心不在焉的样子，是不是对他的鬼神言论很不感兴趣？”
“就是啊！我觉得那些鬼神之说都是传说和迷信罢了，本就不信，听起来也就没什么兴趣了。我看大哥倒是兴致盎然，想必是觉得收获很多吧？”慧璇道。
“我的确是很感兴趣，也觉得收获不少，其实，西伯侯今日所说，有很多都存在于后世的民间传说和宗教典籍里，但是，有些内容又是与后人所述不同的。我觉得今天收获最大的，还是西伯侯所述神系的完整性和系统性，这个神系里，可以为后世很多著名的鬼神传说找到佐证和对应。至于是否足信，神鬼之事本来就是神秘莫测的，所以各种传说中，孰是孰非，真是很难判断，就像西伯侯自己说的，这些也都是一种传说而已。”
“其实，各种传说的孰是孰非对那些宗教人士以外的人来说并不是很重要，我关心的倒是产生这些传说的原因。据说古人因为遇到一些他们无法解释的自然现象，就对这些自然现象背后的力量产生了各种神化的猜想和崇拜，也就产生了原始宗教。但很显然，迄今为止，一些产生原始宗教的因素依然存在。”
“有不少人都说他们亲历了鬼神现身之类的神秘事件，包括我自己在内，也目睹过不可思议的一些神鬼现象。还不仅如此，有些科学家也在研究灵魂是否存在的课题并进行过相关的实验。虽然这些事件的当事人很少能拿出证据，有的即使拿出证据，也会被人认为是伪造的，但是，有如此多的类似说法出现，难道就真的都绝对没有真实的吗？”
“虽然我认为这种传言出于各种目的而伪造的居多，但可以肯定这些现象中有些是真实存在的。”慧璇道，“其实，我自己也遇到过类似的神秘事件，具体的我就不说了，但是，我觉得这些目前还不能被解释的事件有很多可能，可如果仅仅是因为目前没有合理解释就附会到鬼神之说，并且还言之凿凿，那实在就是迷信的说法了。“