老家打电话来，说央宗要来拉萨给我们送肉和酥油，过完节后再回去。我记得转山节的时候回去时，央宗刚有身孕，算来已经四个多月了。在大山深处，女人怀孕是极平常的事，家人并不会因为你有孩子就对你格外关照一点。孩子在女人肚子里，需要的是母亲的关爱，男人们对于腹中的孩子是无能为力的，他们关注是孩子生下来是否健康。
老家到拉萨是川藏公路的一部份，也是最难走的一部份，特别是雨季，常有塌方和泥石流。央宗来时在波密路段碰到塌方，堵了两天，雪顿节前一天才赶到拉萨。我和扎西带了天天去车站接她。
嘉错说他有事，早上出门就没回来。对此，我无法说什么。两个女人说好要一起照顾他们五兄弟，双方的老人也承认了这样的事实，我心里想什么、或都说嘉错心里想什么、甚至央宗心里想什么，都不重要的。
什么是重要的？团结。无论男人女人都要团结，让家庭一天天走向富裕，让我们的家成为村人羡慕的对像，这才是重要的。
拉萨有两个长途客车站，藏东来的车在西郊。央宗爬在车窗处，见到我们，挥着手大叫：“扎西、卓嘎，我在这儿。”
“央宗，快下来快下来！”我高兴地挥着手，然后抱起天天，“天天，叫苏嫫央金拉。”
苏嫫在汉话里是姨的意思。
姐妹共夫的家庭形成原因不外乎三种，一种是由于男方家里缺少劳力，将妻子的妹妹接到家里帮着劳动，减轻家里其它成员的负担。妹妹成年后自动加入家庭。当然，另一种就是男方家庭无此需求而同时娶姐妹二人为妻的。第三种是女方家里没有兄弟，父母做主给女儿们招一个男人上门。对于两个迎娶进门的妻子，各居一室，男人轮流与其居住。至于姐妹二人在家庭里的地位，按照当地不同的习俗有不同的处理方式，如先来后到的，多是先娶进来的操持家务，后进来的管理农田事务；但是也有根据丈夫的态度来分配姐妹二人工作的。一般在此种情况下，男子喜欢年轻漂亮的妹妹，由此来决定姐妹二人在家庭中的地位。姐妹共夫家庭所生的孩子，依照母系亲属关系称呼，对非生母称姨。
我和央宗，不是姐妹，只是特殊情况让我们走进了同一个家庭，共同侍候五个男人。按照约定俗成的规矩，我的天天叫她苏嫫央宗拉，她的女儿也叫我苏嫫卓嘎拉。当然，所有的孩子都叫嘉措阿爸，叫其它男人叔叔。
天天奶声奶气地叫了声：“苏嫫央金啦。”
央宗答应着，伸出脑袋亲了一下天天的小脸。“扎西罗布，你长得真漂亮啊。”
扎西嘿嘿地笑着，把中宗带来的牛肉、酥油、奶渣等放到摩托车上。“扎西，挣了多少钱啊？够不够买个拖拉机了？”央宗看着他笑。
扎西耙着头发看着我。“问她。”
“扎西，你都在城里生活好几年了，怎么还那么老实？”央宗打了他一下。
“他呀，就跟不会说话的牦牛一样。”我笑着说，把天天放在摩托车上，“扎西，你先回去吧，我们俩走路。”
扎西嘿嘿地笑着，发动摩托先走了。
“买拖拉机的钱倒是够了。什么时候买呀？”
“最近村里好多家都有了，爸拉说你们这次回去就买吧。”
“好。我们雪顿过完就回。”
“家长……他们都好吧？”央宗有些迟疑地问。那闪烁的眼神让我心为之一颤。央宗，她的心里最在乎的也是嘉错吧？在我们这样的家庭里，都说女人要公平，我们也时刻提醒着自己要公平，然而心总是不由人控制的。无论怎么掩饰，总会在不经意间流露心底的一丝秘密。家长，不仅仅是家庭的主心骨，也是女人的主心骨啊。
“家长……”我故意把嘴凑到央宗耳边，大声说：“他们很好。”然后哈哈大笑向前跑了。
“卓嘎，”央宗红着脸追打我，“死魔女！”
