超凡脱俗是一种精神境界，应该是人格、人生态度的自然流露，而不能故作清高。
43.梦里悬金佩玉 睡虽真觉后假
【原文】
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。
【注释】
偈：佛经中的话。玄：指佛法中深刻、玄妙的道理。
【译文】
梦中悬金佩玉尽享荣华富贵，事事都很逼真，睡觉的时候虽然感觉是真的，但醒来后才知道一切都是假的。无事时闲谈佛法，句句说得都很对，说的时候虽然对，但做起来就不是那么回事了。
【评析】
希望那些怀有富贵之心的人在黄粱梦醒的时候，能够看清这一切。“闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非”，我们不要做这样的人，同时也要警惕这样的人——平时讲起道理来头头是道，但实践的时候就不是那么回事了。
44.痴人每多福 以其近厚也
【原文】
廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量；虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
【注释】
廉介：清廉耿直。痴顽：愚昧。
【译文】
廉洁的官员大多都没有后代，因为他们太清高了；傻乎乎的人总是多福，因为他们愚鲁而接近宽厚。所以，君子虽然看重清廉耿直，但是不能没有容污纳垢的雅量；虽然力戒愚昧，但也不必有目尽渊底、洗垢俄顷的精明与手段。
【评析】
在日常生活中，我们经常可以看到一种有意思的现象：一些聪明绝顶、非常精明的人，往往体弱多病、心情抑郁；而另一些马马虎虎，事过即忘的人却是笑口常开，身体健康，即为“傻人多福”。“傻人”懒得跟人计较利益得失，一些鸡毛蒜皮之事从不挂齿，在聪明人眼里自然是傻乎乎的。“傻人”健忘，一天到晚笑呵呵，易被人斥为“没脑子”。其实从医学的角度讲，健忘可以减轻大脑的负担，降低脑细胞的消耗。从心理学的角度讲，遗忘可以让人忘掉过去的伤心和痛苦，保持心情舒畅。
45.密则神气拘逼 疏则天真烂漫
【原文】
密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂徒诗文之工拙从此分哉？吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真。人心之生死，亦于此判也。
【注释】
密：指心思精细，细密。机巧：心思缜密，机智巧妙。疏狂：散漫，放荡不羁。
【译文】
用心细密则精神气度都显得拘束局促，而粗疏中会显出天真自然，这一点难道只体现在诗词歌赋的工巧与拙朴上吗？我看到心思缜密的人总是善于机巧，而放荡不羁的人多率性真诚，人心的高下也可以凭此评判。
【评析】
生活中，显得年轻的人往往拥有率真的性格，而老气横秋的人多是心思缜密、心机重重。所以，我们应该多留一些纯真与质朴，去掉那些算计之心，以免心机太重，未老先衰。
46.事事用意意反轻 事事忘情情反重
【原文】
少壮者，事事用意而意反轻，徒泛泛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
【注释】
少壮：年轻人。凫：野鸭。翮：泛指鸟的翅膀。驹：小马驹。
【译文】
年轻人，每件事都工于心计，结果其心智反倒没用，就像水中的鸭子，只知道徒劳地划动脚掌而身体却前进缓慢，怎么能展翅凌云大有作为呢？衰老的人，事事都说要不操心，结果其心反倒没有放下，就像上了套的马儿一样，只是为儿孙忙忙碌碌地拉着车，这样如何能脱离劳苦呢？
【评析】
老年人应该放下一些心思，少一些操劳，不要总是怀有太多的牵挂。
47.饮酒莫教成酩酊 看花慎勿至离披
【原文】
帆只扬五分船便安，水只注五分器便稳。如韩信以勇略震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财富敌国，皆以十分取败者也。康节云：饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。旨哉言乎！
【注释】
酩酊：形容醉得很厉害。离披：脱落，纷纷下落。
【译文】
帆只扬起五分，船便行得稳，水只倒入五分，水壶就很稳定了。像韩信因为功高震主而被杀，陆机因为才华绝世而被杀，霍光权高势重凌驾于皇帝而倾覆，石崇聚集财货富可敌国而丧命，都是因为他们做事太过头而导致身败。所以，宋代哲学家邵雍说“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”这话说得好啊！
【评析】
身为人臣，绝不能居功自傲，否则就会遭人猜忌，落得兔死狗烹、鸟尽弓藏的下场。
概观韩信一生，令人称道的不少，令人惋惜的也不少，但不管如何，留给后人的教训是深刻的。韩信早年贫困潦倒，但是剑不离身，虽经历挫折，却一点也不灰心。他隐忍有余，甘受胯下之辱，确有大将气度。大丈夫志在四方，岂可为鸡毛蒜皮的小事而乱了大谋？
韩信是我国西汉初著名的军事家。刘邦得天下，军事上全依靠他。他是个率百万大军，战必胜，攻必克的军事天才，还能经常以少胜多，以弱胜强。
但韩信对为臣之道很不精通，他自恃有才，不了解统治者的心理，功成身死。由于韩信战功赫赫，在军中威望极高，当时军中兵器均刻上“不杀韩信”四字。韩信也自恃功高，以为刘邦不敢杀他。但刘邦得天下后，恐韩信造反，无人能敌，又见韩信十分狂傲，终于动了杀机。
最后韩信被好友萧何诱至宫中，死于刀下。
48.芝草无根醴无源 志士当猛奋翼
【原文】
芝草无根醴无源，志士当猛奋翼；彩云易碎琉璃脆，达人宜早回头。
【注释】
醴：甜美的泉水。
【译文】
灵芝草没有根就像甜美的泉水没有源头，有志气的人要自强不息努力奋进；美好的光景就像彩云一样容易离散，像琉璃一样容易破碎，达观之人应该早点回头。
【评析】
“芝草无根醴无源，志士当猛奋翼”说的是有志气的人不怕出身贫贱，只要努力一样可以获得成功，许多伟人都是出身贫贱而后成大器的。
49.至人常若无若虚 盛德多不矜不伐
【原文】
鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观之大海之鹏，则渺然自小；又进而求之于九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。
【注释】
鹏：传说中的一种大鸟，由鲲变化而成。至人：思想或道德修养高超的人。不矜不伐：不自大也不自贬。
【译文】
鹤立鸡群，可谓是身姿挺拔没人可比了，然而与海上的大鹏相比，就渺小多了；又与九天之上的凤凰相比，更是高不可及。所以修养最好的人总是谦虚的，而德行高的人则多是既不自大也不自贬。
【评析】
谦虚是人类的美德。中国有句古话：“满招损，谦受益。”这句话从正反两方面进行了精辟的总结。谦虚使人进步。人生有涯而学海无涯，一个人不管怎样聪明博学，他的知识与人类整体的知识相比只不过是沧海一粟。“海纳百川，有容乃大。”才识越高的人，越是明白这个道理，因而越是虚心好学，严于律己，持之以恒，也越能成就大事业。
谦虚的人容易赢得别人的好感。谦虚的人言谈举止谦恭有礼，不专断、不傲慢、不自以为是，在交往中比较容易获得别人的好感，得到别人的帮助。
由于谦虚是一种美德，人世间便有了假谦虚以博取好感好名声的人。但是，这种假谦虚很容易被人识破，因为它缺乏真诚，缺乏行动。
而骄傲的人喜欢自吹自擂，是语言的巨人，行动的侏儒。他们对于比自己强的人往往心怀忌恨。骄傲的人总是低估对手的能力而麻痹轻敌，从古至今因此不断上演着“骄兵必败”的悲剧。
50.人之有生也 太仓之粒米
【原文】
人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之洪波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？
【注释】
太仓：京城里的储粮大库。
【译文】
人的一生，就像粮仓中的一粒米那样渺小，像一瞬间的闪电那样短暂，像悬崖上的枯木那样无奈，像退去的海潮那样凄然。明白这些道理的人怎么能不悲伤？怎么能不欣慰释然？如何不能看破生命的意义而怀有贪生怕死的顾虑？如何不重视生命而留下虚度年华的愧疚？
【评析】
本文意在让人们明白生命的意义、生死的必然，希望人们可以淡然面对生老病死，不再虚度年华。既然我们始终也逃避不了死亡的降临，为什么不好好珍惜这人生的大好时光呢？一切烦忧都会随风而逝，你留恋的或你厌恶的，都将被岁月的流水冲刷得干干净净。曾经光彩照人，明艳如春的你，也将变成历史的尘埃。
所以，请珍爱你的生命，让生命之花越开越美。
51.地阔天高 尚觉鹏程窄小
【原文】
地阔天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之幽闲。
【译文】
知道了天地的高远辽阔，才能觉察大鹏飞得不是很远；看到了云的幽深、青松的长寿，才明白仙鹤的长梦为什么那样幽闲。
【评析】
眼界的开阔是很重要的，否则人们就只能盯着眼前的一亩三分地，不知道远方的世界有多么精彩。
52.翠竹淡雅 红莲清幽
【原文】
翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
【注释】
翠筱：翠竹。红蕖：荷花的别称，红莲。
【译文】
翠竹傲视严霜，纵然竹节高直，不会有伤淡雅；红莲绽放秋水中，虽然颜色艳丽，但不会有损清幽。
【评析】
“翠筱傲严霜，节纵孤高无伤冲雅”描述的是刚强而清高、冲和而俊雅的人；“红蕖媚秋水，色虽艳丽何损清修”描述的是柔顺而净雅、纯洁而妩媚的人。这两种人都是值得我们敬重与仰慕的。
53.花逞春光 催归尘土
【原文】
花逞春光，一番风一番雨，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅歼。
【注释】
逞：放纵，肆意。琅歼：传说中的仙树，比喻珍贵，美好的事物。
【译文】
鲜花在春光中逞艳，但一会儿风，一会儿雨，很快就凋落成泥，归为尘土；翠竹坚持淡雅的操守，虽然几朝严霜、几朝寒雪，终究傲然如琅歼。
【评析】
“催归尘土”是像春花一样貌美而浅薄的人的必然结果，对于这样的人，我们虽然有些怜悯之情，但更多还是厌恶。许多人都仗着自己的青春年少而毫不自爱，只是一味胡作非为，当他们“催归尘土”的时候，才会后悔莫及。
而像青竹一样“几朝霜几朝雪，傲就琅歼”的人，我们只有仰慕之情。他们那高贵的品格值得我们学习。
54.老鹤虽饥 饮啄犹闲
【原文】
昂藏老鹤，虽饥而饮啄犹闲，肯似鸡骛之营营而逐食？偃蹇寒松，纵老而丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍？
【注释】
昂藏：仪表雄伟，气宇不凡的样子。骛：鸭子。偃蹇：高耸，骄傲。
【译文】
气宇不凡的老仙鹤，即使饥饿时进食饮水还是很悠闲安逸，怎么会像鸡鸭那样闹哄哄地抢食呢？傲视霜雪的松树即使老了，其风姿也依然挺拔、俊雅，怎么能像美艳的桃李春花那样争奇斗艳呢？
【评析】
人们的容貌好比牡丹，人品好比青松，牡丹再艳终是一时，青松却能矗立百年！青松虽然没有迎春花的美丽，也开不出香气袭人的花朵，但它那遇霜而不调零的绿叶，同样也能博得人们的赞美。
55.东海无定波 世事勿扼腕
【原文】
东海水曾闻无定波，世事何须扼腕；北邙山未曾留闲地，人生且自舒眉。
【注释】
扼腕：自己一手握持另一手的腕部，形容焦虑的样子。舒眉：舒展眉头。
【译文】
听说东海的海水没有风平浪静的时候，所以面对世间的是是非非又何必焦虑不安？北邙山的墓地是不会为人省下一块空白的坟地的。所以，人生要自我超脱、舒展眉头、享受当下。
【评析】
人生的不幸，虽然无法回避，但可以用积极的心态去面对，并且清醒地提醒自己：任何不幸都是人生一笔可贵的财富。它虽然会给你带来麻烦和痛苦，虽然会让你困惑与孤独，但是正是这种难得的体验，才能让你真正地成长起来，让你彻头彻尾地醒悟。所以又何必焦虑不安呢？
56.逸态闲情 惟期自尚
【原文】
逸态闲情惟期自尚，何事外修边幅；清标傲骨不愿人怜，无劳多买胭脂。
【注释】
尚：欣赏，崇尚。清标傲骨：清雅的风度、高傲不屈的风骨。
【译文】
神态安闲飘逸是内在气质的自然体现，何必在衣着上大做文章；清雅高傲的风骨不愿讨得别人的欢心，那就不用涂脂抹粉了。
【评析】
李白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，说的就是自然美，体现的是人的内在气质。一个人的气质是指一个人内在涵养或修养的外在体现，气质是内在的不自觉的外露，而不仅是表面功夫。一个人如果胸无点墨，用再华丽的衣服装饰，也是毫无气质可言的，而且还会给别人肤浅的感觉。
57.君子穷当益工 勿失风雅气度
【原文】
贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
【注释】
寥落：寂寞不得志。废弛：荒废，懈怠。王冕《剑歌行》中有“学书学剑俱废弛”。
【译文】
贫苦人家经常把地扫得干干净净，穷人家的女儿时常把头梳得整整齐齐，虽然外表算不上豪华艳丽，却有一种高雅脱俗的气度。因此，君子处于失意潦倒的境遇时，万不可以颓废不振、自暴自弃！
【评析】
当我们看见一个人衣衫褴褛、蓬头垢面的时候，就会认为此人一定正逢失意。仪容外表给人的第一印象，往往具有决定性影响，所以市面上教人职场礼仪的书籍里，都强调仪容整洁的重要性。
贫穷潦倒不是罪过，更非耻辱。事业的挫折，人生的失意其实都是很正常的事。人绝对不能被一时的困难击倒，如果遇到挫折就屈服、怨天尤人，就不会有成功的一天。