1.金玉人品 烈火中炼
【原文】
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
【注释】
事功：事业和功绩。履过：走过。典出《诗经·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰”。比喻经过危险境地。
【译文】
要想具备那种精金美玉般纯洁美好的品德，必须到烈火中去磨炼；要想创立惊天动地的功绩，必须体尝如履薄冰的艰辛。
【评析】
苦难是人生最好的炼炉，古今中外，多少品德高尚者、成就大事业者，无一不是经过苦难的锤炼。在逆境中，人会经受各种考验与锻炼，百炼成钢，成就非凡的意志品质和能力。因此，我们应该在变幻莫测的现实中，努力克制自己痛苦的心绪，正视不如意的命运，经受当前的苦难煎熬，锻造出自己“精金美玉”般的人品，在逆境中实现“掀天揭地”的事业。
2.昨日之非不可留 今日之是不可执
【原文】
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
【注释】
烬：残余或剩余。
【译文】
过去的错误不能留下，否则，会死灰复燃，尘世间的俗情最终会影响到理趣；现在的正确也不要太过执著，太执著了就会变得僵化和形式化，使理趣转变成欲望的根苗。
【评析】
现实生活中充满了是与非，需要我们去判断与取舍的，所以人生才会如此艰难。人生最幸福的时候，莫过于没有是非、了无牵挂的时候。陶渊明厌恶了尘世的是是非非，才淡然地投入到没有是非计较的大自然的怀抱，并从中寻找到了人生的真趣，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辩已忘言”的名句。
3.时时检点 学问真谛
【原文】
无事便思有闲杂念虑否；有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否；失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
【注释】
意气：任性的情绪。辞色：说过的话或说话时的神态。消息：此处可解释为真谛。
【译文】
没事的时候就要想想自己有没有胡思乱想；做事的时候就要想想自己有没有心浮气躁；得意顺利的时候就要想想自己有没有骄傲自夸；失意的时候就要想想自己有没有怨结于胸。这样随时随地反省自己，使这些毛病与错误渐渐从多到少，从有到无，这就掌握了做人的真谛。
【评析】
“做事先做人”，这是很古老的一句话，却永不过时。一个人的道德修养正是成就其事业的基础所在。诸如“粗浮意气”“骄矜辞色”“怨望情怀”等项，是绝对不能存在的，应当尽力克服。
4.念虑只差毫厘 人品直判天渊
【原文】
以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判天渊矣。人胡不猛然转念哉？
【注释】
念虑：意念、思虑。
【译文】
以积累货物财富的心思来积累知识、学问，以追求功名的念头来追求真理道德，以关爱保护妻子儿女的感情来孝顺敬爱父母，以保住权利地位的计策来保护国家利益。有了这种由此入彼的转念，在意念思虑上仅有毫厘之差，但已经由平凡变得高尚了，人品有了天壤之别。人们为什么不尽快猛醒呢？
【评析】
人活着不能只为了赚钱求财，赚钱求财只不过是获得幸福生活的一种手段。如果只贪图名利，并不能得到真正的幸福。人与人本质并无高低贵贱之分，但是有的人所拥有的知识与学问，以及由之而来的情趣和德行，却可以将其与别人区分开来。所以，分一点求财的痴心来求学问，是非常必要的。
5.是非邪正不可迁就 利害得失不可分明
【原文】
当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
【注释】
交：指冲突、交锋。会：指相会、碰撞。
【译文】
当是非、邪正处于冲突、交锋时，不能稍加迁就，稍迁就就会失去是非准则。在利害、得失纠缠在一起时，不要弄得太清楚分明，太分明了就会惹起趋利避害的私心。
【评析】
在大是大非面前，我们必须头脑清醒、找准方向、坚持原则、严守自己的心理底线，而对待生活中的一些小事却大可不必如此。俗话说：人非圣贤，孰能无过？人活在世上难免要与别人打交道，对待别人的过失、缺陷，宽容大度一些，不要吹毛求疵、求全责备，可以求大同存小异，甚至可以糊涂一些。如果一味地要“明察秋毫”，眼里揉不得沙子，过分挑剔，连一些鸡毛蒜皮的小事都要去论个是非曲直，分出个高低上下来，别人就会日渐疏远你，最终自己就变成了孤家寡人。
6.淡泊之守须过浓艳 镇定之操须经纷纭
【原文】
淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
【注释】
浓艳：暗指荣华富贵。操：品行、品德。坛：佛家举行祈祷法事的场所或讲经布道的讲台。
【译文】
不重名利的淡泊之心，须经过荣华富贵各种诱惑的考验；镇定自若的德行，还须经过纷繁复杂的环境考验。不然，品德未修炼纯诚，就不能圆满地指导自己的言行。恐怕一旦遇到登坛讲经的机会，一个本来已经被认为是有道高僧的人，又会成为一名凡夫俗子。
【评析】
一个人的品格与修养，是不能伪装的。它必须经过实践的考验，否则，一到关键时刻就会原形毕露。所以我们在日常生活中要特别注意通过实践来磨炼自己的意志，修炼自己的品格。
7.持身如泰山九鼎 应事若流水落花
【原文】
持身如泰山九鼎，凝然不劝，则愆尤自少；应事若流水落花，悠然而逝，则趣味常多。
【注释】
持身：对待自己人格与品行的态度。愆尤：过错。
【译文】
对自己心绪、言行的把握镇定稳重如泰山九鼎，屹然不动，那么过错就会少得多；处理、应对事情就如流水落花那般自然随性，麻烦就会悄然消失，能够体味到许多乐趣。
【评析】
成功者和失败者的差异除了其他因素外，主要的还在于各自的心理素质。凡成大事者都有超乎常人的意志力，也就是说，碰到艰难险阻或陷入困境后，常人难以忍耐的事，他们却能沉住气、顶得住。
东晋时期，前秦的苻坚率领百万雄师，挥师南下，要一举灭亡东晋。东晋军队相继退败，东晋国内一片惊慌。
此时只有宰相谢安镇定自若，他派侄儿谢玄率军去迎敌，自己却同手下下起了围棋，由于手下为军情而扰，心神不定，很快就输给了谢安。棋毕，谢安就出外游玩，至夜方归，然后召集众将领，分派任务，面授机宜。正是因为谢安的临危不乱，极大地稳住了晋军的军心，再加上军力布置得当，淝水大战中，晋军以少胜多，使前秦官兵陷入了“风声鹤唳，草木皆兵”的境地。
人一旦具备了谢安在大兵压境时所表现出的这种心理素质，那么，当面临危机的时候，就不会惊慌失措了。
8.完得心之本 尽得世之道
【原文】
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
【注释】
本来：指本质。常道：规则、规律。
【译文】
当完全明白了心的本来面目，通晓其本质，才可以说真正了解了内心；当真正懂得了世间的一切规律，才可以讨论出世之法。
【评析】
有的人不了解人心本质，对人性缺乏深刻的了解，却总是故作高深地发表言论，如果是为人师表的话，就会误人子弟，后果不堪设想。
9.面上扫开千层甲 胸中涤去数斗尘
【原文】
面上扫开千层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
【注释】
甲：原指坚硬的外壳，此处指伪装。涤：洗涤、清除。
【译文】
扫去脸上层层的伪装，面貌才不会令人厌恶；清除心中堆积的尘埃污垢，语言才会觉得有味道。
【评析】
试想一个内心充满污垢的人，他的面目一定会令人厌恶，即使他进行重重伪装，最终也会露出本来的面目。
我们要想活得轻松一些，就要少些非分之想，少些尔虞我诈，卸去伪装的面具，及时清理心灵的尘埃，做一个简单快乐的人。
10.融得偏私 消得嫌隙
【原文】
融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才算一大经纶。
【注释】
嫌隙：猜疑，不和睦。经纶：指抱负与才干。
【译文】
能去除性情上的偏私，不任由其发展，这是一门大学问；能够消除家庭内部的猜忌与不睦，才算是真正的大本事。
【评析】
其实我们每个人都知道应该公正、公平地对待事物，但我们总是难以战胜由于重视自身利益和无知而形成的偏私，很少有人能够做出不利于自己的决定，偏私真是积藏在我们人性深处的污垢。
虽然我们无法彻底消除偏私，但仍可以尽力而为，只要每个人都为他人多着想一点点，那么世界就会变成人间天堂。
俗话说“清官难断家务事”，所以解决家庭矛盾是十分困难的，这不仅需要爱心和智慧，更需要超凡的耐力。
11.和气致祥 喜神多瑞
【原文】
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
【注释】
戚戚：忧愁而惶惶不安。霁日光风：霁，雨后晴朗。指天气晴朗，风和日丽。欣欣：草木茂盛的样子。喜神：心神愉悦。
【译文】
在狂风暴雨中，鸟类都会感到忧虑害怕；如果风和日丽，即使是无心的花草树木也会欣欣向荣。从这些自然现象可以得知，天地之间不可以一日没有祥和之气，而人不可以一日没有好心情。
【评析】
有句话说“境随心转”，意思是说外在环境常随着人的心理状况而变化。欢喜的时候，会觉得身旁的事物充满生气；如果怒不可遏，就觉得一切事物都面目可憎；一旦抑郁悲伤，便觉得草木也在悲伤。
所以，一个终日忧虑悲观的人，将因缺乏斗志而使自己陷于逆境，不仅自己做事屡遭挫折，周围的人也不愿意长时间接受这种情绪垃圾，会渐渐不再同情你，甚至逃避疏远你。
而一个乐观进取的人，面对再大的困难都不怨天尤人，只是尽其本分地去做，和这样的人相处，会让人觉得希望无穷。若能具有健康乐观的心态，生活就会在无数个拐弯处柳暗花明。可见人应该保持良好的心态，无论处于顺境还是逆境都要以平常心面对，如此才能拥有快乐的人生。
12.净从秽生 明从晦出
【原文】
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从晦生也。
【译文】
在粪土中所蕴生的虫最脏，但蜕变成蝉后却只在秋风中吸饮洁净的露水；腐败的野草不会发出光芒，但其所孕育的萤火虫却能在夏日的夜空中闪耀出点点萤光。由此可知，洁净的东西往往是从污秽中产生，而光明的事物常常从晦暗中孕育。
【评析】
日本电视连续剧《阿信》，讲述述了一个生活艰难但永不放弃梦想的女性，最后成功经营连锁超市的成长历程。看过这部电影的人，都会记得阿信坚忍不拔、不向困难低头的坚毅形象。在我们的周围，也有许多的“阿信”，他们认真生活，让自己的生命发光发热。但也有人妄自菲薄，总是将生活中的诸多不顺归咎于生活环境不好。
然而英雄不怕出身低，一个人大可不必因为生活环境不如人就看轻自己，君不见历来从清苦的环境中走出了多少成功人士吗？艰苦的环境最容易激发出人的斗志，而优越的生活环境最容易让人安于享乐，不知不觉中就变成了“温室弱苗”，一旦被移出温暖的花房，就再也无法绽放出美丽的花朵。
13.为万物立命 为天地立心
【原文】
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命，为天地立心矣。
【注释】
不为：不做。贪冒：贪图财利。
【译文】
人们有一点慈悲的恻隐之心，就是使民众幸福、万物产生的基础，有一种“有所不为”的高洁品行，就是顶天立地的柱石。所以，君子不忍心去伤害一只小虫、一只蚂蚁，不贪图一丝一缕的财物，那就可以为百姓造福、树立天地间真正的精神了。
【评析】
虽然古人与今人在修身养性方面有许多不同之处，但是“善良”却是对人们永恒的要求，内心深处的那一点慈悲恻隐之心，就是民众幸福、万物产生的基础。
如果说善良是人们的天性所致，而不贪财物，有所不为的气节才是真正需要人们潜心修行才能得来的。如果想在自己的品性中去掉“贪”字，首先要养成淡泊的性格，只有控制住自己的欲望，才能真正做到“不贪图一丝一缕的财物”，为百姓造福。
14.欺人愧赧 失志晚悲
【原文】
白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
【注释】
愧赧：羞愧。红颜：原指女子美丽的容颜，此处指年轻人。失志：失去、放弃志向。
【译文】
如果白天欺骗了别人，那么在夜里就会感到羞愧；如果年轻人失去志向，没有努力，那么到了老年就会徒然留下无尽的悲伤。
【评析】
作为稍有良知的人，如果做了有悖于良心的事情，每到夜深人静时大多都会悔恨当初。想欺骗别人很容易，但是却往往无法欺骗自己的良心。所以我们要以此为诫，避免自己犯错。年轻的时候放弃了自己的志向，碌碌无为过一生，这的确是一件很可惜、很可怕的事情。等到自己白发苍苍时，即使有再多的后悔，也只能化作无尽的悲伤了。