这就是两位皇帝与白帝城的一番来历。r
只是，当他们来到白帝山顶，站在白帝庙的大门前时，宝若却有些迷惑了。明明门顶大书“白帝庙”三字，门两侧却悬着这样一副不伦不类的楹联：r
“万国衣冠拜冕旒，僭号称尊，岂容公孙跃马；三分割据行筹策，托孤寄命，赖有诸葛卧龙。”r
不难看出，楹联的作者褒贬分明，对扶植“正统”王朝的诸葛亮给予充分肯定，而对“僭号称尊”的乱臣贼子公孙述则加以恶意抨击。r
实在奇怪得很，白帝庙原为纪念公孙述而建，与刘备诸葛亮根本沾不上边。可不知始于何时，白帝庙内竟无白帝，而刘备横插一竿反成了庙里的主人，倒真是上演了一出“僭号称尊”的滑稽剧。r
这实在是一种历史的荒谬。难怪南宋诗人陆游也对这种现象深表不满，因而特作《入瞿塘登白帝庙》一诗阐明自己的立场：r
参差层颠屋，帮人祀公孙。r
力战死社稷，宜亨庙貌尊。r
丈夫贵不挠，成败何足论。r
我欲伐巨石，作碑累千言。r
上陈跃马壮，下斥乘骡昏。r
是的，公孙述虽是个亡国之君，但他始终不甘屈辱，当刘秀劝他投降时，他只是慨叹：“一兴一废都是天命，岂有投降的天子？”最后战死沙场。r
而刘备之子刘禅也是个亡国之君，可当邓艾的大军才抵城下时，他却叫人把自己的双手反绑了，然后倒骑着骡子走出城门请降。r
两相对比，具备“正统血缘”的刘禅，与被指称为“大逆不道”的公孙述，两者谁更丑恶，谁更可爱，不是一目了然了吗？r
此时再看看门口那副楹联，居然能保留到今天，真是不可思议。r
而走进白帝庙内，这种不可思议依然在许多地方可见。比如，庙里的主要建筑明良殿，最初是祭祀公孙述的地方，如今却成了刘备的祠堂。r
里面不但供奉着刘备和诸葛亮的塑像，更有当年刘备托孤整个场面的再现，白帝庙早已变成了不折不扣的刘备庙。
