但是，这也正是具有成熟心灵的人能说出的话。
对想拿走上衣的人吝啬地说“不给”的人，与想要拿衣服的人一样没水平。在心智成熟的伟大的人看来，那些人没有衣服穿还要受冻，是很可怜的。于是会想方设法，在对方想要拿走裤子的时候，给予对方更多的东西。这样考虑，就能对对方产生关爱，怜惜地看待对方。于是，就能够说出“那把这个也一起拿去吧”这样的话了。
我们应该对包括蟑螂在内的微生物、细菌等，都怀有慈悲、温柔之心，带着这样的心情去修养自己。那才是对人类生存方式的最好回馈。如果说出“不要被病毒疾患感染”这样的话，那和你说出“杀死敌人”这样的话没什么两样。那么你同病毒疾患就是一样的，你的心智完全没有成熟。
让心回到安静平和的状态
下面，我们转入慢动作冥想这一话题。
佛教，原本就不是信奉什么的宗教，而是自我觉悟的实践法。而慢动作冥想，也正是释迦牟尼佛教诲我们，让我们能体验切实醒悟的好方法。
慢动作冥想也可称作“智慧冥想”，是以彻底、客观地看待一切为目标的冥想。
“只是客观地看待？要领悟这个的话不是很容易吗？”很多人可能都会这么想。
但你一想就明白了，那些明智的、懂道理的人，当然是不会出任何问题的。
比如说，你在公司升职了。这个时候，如果你是个明事理的人，那么你就能迅速看清处于新位置上的自己，懂得如何去处理好你该承担的工作。
相反，一个不明事理的人，就会在这种时候嘀咕：“怎么办啊，让我担当这个职位。我自己到底适不适合这个位置呢？”为这些无聊的事情烦恼，变得越来越没自信，连工作都做不好了。既然已经晋升到这个位置，还去想是不是适合，完全是多余的。
通过慢动作冥想增长了智慧，渐渐地，心灵就能得到治愈。一旦心灵得到治愈，心中就不再充满愤怒和欲望的激烈波澜，而是安静平和的状态。从某种程度上讲，那是一种冷静的心态。失败也好，成功也罢，既不会狂喜，也不会失落。我也跟大家讲过，失败和成功，从佛教的角度来看，并没有多大的差异。这一点，总有一天你们也可以感受到。只要构筑了那样的心态，人就可以以最好的状态生存。
不论在过去还是现在，人类都是既不具备合理的知识，也没有智慧的。因此，通过慢动作冥想来培育心灵，还是非常必要的。
释迦牟尼佛发明这种冥想已经有两千多年了，我们小乘佛教的长老们将它保护、流传至今。这是任何人都能简单实践的、非常合理的方法，很快就能感受到效果。下面，我会给大家介绍一下具体实施方法，大家不妨试着挑战一下，相信你们一定可以感受到，心灵在不知不觉中成长起来的过程。
无论烦恼或开心，只须关注当下
慢动作冥想的目的非常简单，只为了意识到此时此刻的自己，在巴利语中称作“vipassana”。
简单解释一下这句话的意思，“vi”是“如实、明了、客观”的意思，“passati”是“观察、观望、用心看待”的意思。也就是说，好好观察此时此刻这一瞬间的自己。通过这种行为，能够让自己看穿心中固有的执念和魔障。因此，也可称其为“意识冥想”或“洞察冥想”。
不管开心的事还是烦恼的事，不要对实际体验作价值评判，只要静静地观察就好。不要去做那些去除藤蔓、设法掌控等会制造出新问题的事，只是去意识，去感知。这样的做法，可以让你产生更多的智慧和洞察力，让波涛汹涌的水面变得风平浪静，映照出事物本来的面目。
慢动作冥想，并不能让你到达某个特殊的世界，也不能让你获得与他人不同的超能力。同时，它也不是让你为了实现理想中的美好未来而去努力。唯有客观地意识和体会，但这也足以为你展现一个令你惊讶的深远世界。
把心空出来
试着回想一下平时的我们。
我们在日常生活中不断地做事，都是些什么事呢？
我们对于每时每刻获取的各种各样的信息，在瞬间作出反应，并迅速作出评价，决定防御还是攻击。其结果就是，我们在自发反应上耗用了过多的能量，而最重要的心灵，却始终迷失在这样、那样的思考和幻想中，处于飘忽不定的状态。
另外，我们总是抱着各种各样的希冀、期待和愿望，诸如“我没有能力”“我想体验神秘”“我想治疗疾病”“我想变成这样”等。因此，一想到自己，不是自卑就是自负，一想到别人，不是愤怒就是嫉妒。
一天到晚想这想那，脑子如同被碎片塞满一般。由于心里面没有空出来的地方，所以也没办法装进宝贵的智慧，心灵根本得不到成长。
借助慢动作冥想，停止思考
在这个世界上，思考让人变聪明是一种常识。
但是，如果真是这样的话，大家只要不停地思考下去，这个世界不就成了尽是聪明人的天堂吗？
然而，实际上这个世界却充满了各种各样的问题，也充斥了各种各样的烦恼和疾苦。这是为什么呢？
这是因为人类的问题，在于思考本身。实际上，人类之所以愚蠢，都是因为思考。
因此，首先要停止那些愚蠢的思考。只要停止了无意义的思考，就能非常安稳地生活下去。
但是，这没那么容易能做到。人们不仅这样、那样不断思考着，而且在看到某些事物的瞬间，马上又会产生新的概念，又开始思考起来。因此，为了能够观察到事物本来的样子，停止思考、仔细观察才是必要的。
慢动作冥想的一大特征是实况转播，它能帮助你停止思考，仔细观察自己的内在心灵。为了不去思考，通过站立、弯腰、举手等动作，将自己每个瞬间的动作，在头脑中实况转播，不给自己留出思考的闲暇，就能避免自己的心灵受到污染。
慢动作冥想的实践方法
下面我们就具体地来聊一聊慢动作冥想该怎么做。由于慢动作冥想想要达到的，是仅仅意识和体会此时此刻的动作、行为、感情，因此，在任何时候、任何地点都可以进行。
首先，让我们记住三个原则。
（1）慢动作；
（2）实况转播；
（3）体会感觉的变化。
“慢动作”指的是，身体并非以正常的速度运动，而是要尽可能地让动作慢下来。
“实况转播”指的是，当下自己在做的事情，简单地在大脑中确认呈现。不要有空隙，不要有间断。消除瞬间的杂念，让注意力集中起来。
“体会感觉的变化”，具体说来是这样的：每当举手、走路的时候，身体的感觉是会发生相应变化的；思考什么事情的时候，肯定也会因为激动而发生情绪的变化。不要试图去解释和分析这些感觉，仅仅去体会它。
慢动作冥想，遵守这三个最基本的原则，也就足够了。
大家可能会质疑：“就那么简单，能成吗？”我要说明的是，认为“不可能那么简单就能参悟”的那颗心，也是妄想的。
不必急着去揭示那样的妄想，先试着实践一下。不要被这样那样的妄想所迷惑，要让自己坚持集中于此时此刻的意识，仅仅依靠这个去理解心和身体的关系，直到能够让心沉静下来。然后，总有一天，你一定会惊讶地意识到心灵的飞速成长。
意识和感知到什么都无所谓，可以在做家务的过程中，也可以在洗澡的过程中，在任何时候都可以进行慢动作冥想。
但是首先，还是从可以轻松做到的走路、站立、坐下这样简单的动作开始练习。渐渐地，在日常生活中的任何场合，就都能够轻松地实践慢动作冥想了。对于初学者来说，在走路的时候进行慢动作冥想，比较容易入门。
慢动作冥想法·实践（1）：步行冥想
从释迦牟尼佛生活的时代开始，对于那些开悟的人来说，如果有什么是比静坐冥想更有助于心灵成长的，那就是步行冥想。步行冥想，既不会令人困倦，入静又快，是可以快速实现身体与心灵调和的实践方法。
这种步行冥想，既可以设定好三十分钟到一小时的时间，集中进行实践，也可以利用日常生活中每一次走路的机会进行实践。当然，只要适合你自己的生活安排，哪一种方式都可以。
在日常生活中进行实践的时候，可以一边感受着脚的动作，一边在脑子里实况转播“左脚、右脚，左脚、右脚”同时正常地行走。
进行步行冥想的时候，首先挺直脊背，把手交叉放在胸前或者背在身后。先迈出左脚的话，就在脑子里想着“左脚”这个词，并让精神集中在左脚上，抬左脚的时候想着“抬起”，迈左脚的时候想着“迈步”，放下左脚的时候想着“放下”。接着，在脑子里想着“右脚”这个词，并让精神集中在右脚上，抬右脚的时候想着“抬起”，迈右脚的时候想着“迈步”，放下右脚的时候想着“放下”。就这样用缓慢的动作一边行走一边连续地进行冥想。
做到以上这些就可以了。也没准你会厌倦这么简单的内容，脑子想要跑去开小差。但是，你一定要克服这一点，把冥想实践坚持下去。
慢动作冥想法·实践（2）：站立冥想
下面，我来介绍一下站立冥想的方法。
一边实际感受着身体的状态、手的动作、身体的动作，一边尽可能慢地站起来。站起来之后，脑子里想着“伸直脊背”，将后背挺直。一边感受着“手在动，手交叉”等动作，两手在身前或背后轻轻地握在一起。眼睛请处于半睁半闭的状态。随后将意识全部集中于脚心。
什么都不要想，单纯地站着、感受着，站着、感受着，将意识集中在脚心上，持续动作的实况转播。时间保持十分钟左右就足够了。
慢动作冥想法·实践（3）：静坐冥想
最后介绍一下静坐冥想。首先准备一把椅子或者一个蒲团坐垫。
然后，一边实际感受着“坐下”“蹲下”“动手”等动作，一边选择一个轻松的坐姿坐下来。想盘腿坐着的话，把两腿盘起来，想着“盘起腿”。把脊背伸得笔直，想着“脊背伸直”。把眼睛闭上，想着“闭眼”。进行三次深呼吸，在脑子里想着“吸气、呼气”。
然后让自己“暂停一下”，感受自己体内产生的感觉。将意识集中在小腹上。配合着呼吸，你能感觉到小腹在动。感觉到的话，就随着实际动作，去体验它的膨胀与收缩。
持续这样的动作，身体会出现疼痛、酸麻等感觉。于是在脑子里同时转播“疼痛”“酸麻”这样的词语来确认动作和感觉。
然后，你就明白了自己的心里一定挤进了杂念。马上默念三次“妄想、妄想、妄想”，去除那些杂念。杂念、困倦、焦躁等内心的感受也都需要如实地转播。不需要集中于哪一件事、哪一个念头、哪一种情绪，就那样如实地去感受和体会就好。
静坐冥想按照自己的需要，控制在十五分钟到四十五分钟的时间里就可以了，没必要勉强自己坐太长时间。
要结束冥想的时候，请一边舒缓地感受每一个动作，一边认真地在脑子里呈现“结束”这样的词汇来确认冥想的结束。
相信那些认真进行实践的人，即使在很短的时间里，也能意识到自己心灵的变化。关于冥想的方法，在我的另一本书《慢慢喝水，就能消除焦虑的慢动作冥想法》中有更为详细的介绍。
人本来就该快乐幸福
最后我想说，为什么学校和公司没法变成让人心情舒畅的地方呢？最近，哪里都充满竞争，总是不得不斗志昂扬，可见人们都忘记该如何快乐地生活了。难怪不管是学生还是公司职员，都活得不快乐。
但是不管走到哪儿，都会有人存在，还是应该和睦相处的，不是吗？若是想要制造舒适愉悦的氛围，是一定能够制造出的。
我不能理解的是，有很多人非要故意制造令人不愉快的氛围。互相之间敏感到极限，总有不满意的事，一点鸡毛蒜皮的小事，就开始讨厌这个，怨恨那个。现代社会可能已经变成了一个制造精神病人的系统。
我在介绍善意冥想的时候也提到过，我们只有互相帮助、互相依存才能生活。这一点，绝对不要忘记。拥有期望大家都和平共处的慈悲之心，才是合乎常理的。
人，是要和别人在一起，才会觉得快乐吧？和家人在一起很开心，对吗？回到家里，感受到家的温暖，家人的一句“你回来啦”，会带给你很多温暖和欢喜。正因为我们是常人，所以才能体会这种快乐。请大家趁现在，带着愉快的心情，充分去体会这种幸福吧！
找回本心，幸福就在此时此刻
人这种生命，需要慈悲和合理性两个方面。只具备一方面的话，便是失衡的。心中充满慈悲和合理性的人是美丽的，那样的人才是完整的。为了成为那样的人，我把这善意冥想和慢动作冥想一并传授给大家。
我认为每个人都能顺利地完成心灵培育，达到人格没有任何问题的程度。达到这种程度的人，就能非常幸福地生活。不仅在社会上不会出任何问题，对于已经存在的问题，也能很简单地处理好，内心变得从容起来。
利用那种从容，继续坚持冥想。这样一来，慢慢地就能看透这个世界上最真实的面貌。发现真理，让心灵自然地得到解脱。于是，便能达到释迦牟尼佛所讲的“超越人类”，即抵达超然之境。
我由衷地祝大家幸福。幸福极有可能出现在此时此刻的这一瞬间。请大家一定要幸福！
