功德是好东西不过只有有功于天地得天道认可才能得到功德，这是我从功德中了解到的。前些时候我飞遍整个大宋也没有发现哪里可以赚取功德的。或许是我见识浅薄吧。西方那边也就发现了金元气异常，好在西方没人愿意去，再则，没有得到过功德谁也不知道功德是怎么来的，只有那些有名师一代代传下来的，才会了解一些。功德不好求，我当初也不知道摆了那些聚灵阵会得功德，而且是经过这么多年后才得到。或许以前有人也试过，只不过一段时间没效果就没在搞吧，自己摆的阵当然也不会留了，不会有哪个傻呆像我一样把聚灵阵一直摆在那里。长期摆在那里被别人学了去反过来制你那就惨了。别人了解了你们摆阵之法，包括聚灵阵，自然对你其他阵的摆法的方向性有所了解，修道有成的了大多聪明绝顶之背，了解了阵法的摆不方向要破解就很容易了。也话是傻人有傻福吧。但是傻福没有享到，让法宝给占去了，本来这多功德，只要苦修几年，很快就能达到合道期了。现在要修到合道期还不知道要多少年呢。等过些时候咱再去美洲和非洲看看，说不定也能取得一些功德。
在我打算要去美洲、非洲时，小Ｙ来报说外面有人太监要见我。太监一般都是皇宫里的，皇帝里的也不好得罪太过。见还得见上一见，不然太不给人面子，虽然不怕他们，但给咱找些麻烦也是不好的。
当我走到凌霄殿接见了那太监，我问：不知公公贵姓，所来何事？
何公公：咋家姓何，是为皇上传信来的，皇上三日后便到，皇上让奴才转告大仙，务必让皇上见上一面。
我心里想着这皇上还真如前世历史上那样沉迷修道啊，不过也不能怪他，又有多少人能挡住飞天遁天的****。这皇帝看来还得见见。
何公公，你去回报皇上，这几日本座在凌霄瑶池宫静修，暂不去他处，让皇上不必着急赶路，皇上这些年将大宋治理的繁荣昌盛想来也劳累不少，你等要好生照护。
何公公激动的问道：当真愿见皇，大仙可不能欺骗咋家啊？
本座奈堂堂一教之主，欺骗你这什？放心去回禀吧。
如此咋家就去回禀皇上了，说完抬脚就走，走到门口又回过身来行个礼接着飞奔而去。
那何公公走后，我让大壮通知三姐夫，他是县令，皇上来了不能不来。又让大壮组织人手，充当护卫，挡住闲杂人等，以免这个见那个见，没完没了。又让小Ｙ去打扫朝阳殿给皇帝住，又让二壮去分附人手，给皇帝准备吃食。
接下来几天我在瑶池静修，到了皇帝来了我也没有去迎接，得摆个架子，不然反被皇帝看轻了，所以在凌霄殿太师椅上坐等。看着真宗皇帝呼喘虚虚的一路小跑进了凌霄殿，直到我前面台介下才停住，并激动的说：朕终于见到上仙了……。
激动的说不出话来了。我看他这般样子，施展神通一扫他体内情况，了解了个大概，这真宗皇帝的身子有些糟糕。
皇上一路劳累，先且坐下歇息，说完随手一挥将他挥在坐位上，把后面敢来的太监给吓了一跳。不过真宗皇帝反而淡定。到也喝起已经准备好的茶来了。等他喝完茶平息了一会儿，后面跟来的一些士卫还有大臣也都进来了。真宗皇帝让众大臣也坐下。这些大臣一共来了六位。看官服就知道是一品、二品的大官。
不等他们发问，我就说：皇上的来意吾已知晓，今天众位一路劳累，少后吾让大壮带皇上去朝阳殿歇息，其余大臣可在乾坤殿歇息。明日一早我会在此讲道，众位皆可来听。到时，自有人来告知而等。说完不理众人，直接用上空间挪移，直接消失去了瑶池宫静修。直把众大臣震惊了一把，真宗皇帝嘴上一直叫囊着真仙也真仙也。
今天也许真宗皇帝最近几年里最开心的日子吧，在朝阳殿里东看看西摸摸，又细细评味给他准备的吃食。一个劲的说好吃。好吃是一定的，二壮是请了有名的大橱来做的。这会儿他心情好，不管吃什么都香了。
第二天一早他们就早早的来到了凌霄殿等着了，我特地让他们多等了一会儿，又得想想讲哪些合适。等到差不多他们有些着急了，我就评空出现在上方太师椅上，而下方全是铺团。包括真宗皇帝在内全部以铺团坐下，除了他们我还事先吩附好的那些记名弟子一并入坐，真宗皇帝也大方，让那几位大臣的亲人跟随着一并入坐后面。
接着我直接开讲：我从修道分类开始讲起。
修道以吾所知分为三类，一为以力证道，此法最难，相传远古巫族与盘古大神皆以此法修道，要修此法需要大机缘大毅力，修习秘法，此等法术修习前期极伤自身，需从幼小开始修炼，如不能在青壮之年修得神通并领悟天地法则，便再也不得寸进，此等秘法世间留存也极少，要修得此法有成，也只有被激发了巫族血脉之人或天绝之人方有可能，此法与尔等无缘。
二为功德证道，此法也有些难度，此法需要亲力做上与天地有大功之事，并能得到天道认可，方能得到功德，若能有大功德，便可直接惨悟天地法则，人之灵魂也受功德所护，纵然身死，魂魄也能保住记忆，可带着记忆投胎转世而修，有大功德可直接与天地法则相通，参悟天地法则极易，此法证道最易，然功德难求，吾在十余年前，前往过西方大地游玩，见那边天地之中金元气散发空中极多，又然影响人的意志走向。固在西方大地建了一百零八座大阵，将天地金元气导入地下，使天地间散在的金元气得到平衡。当初吾也只为不让西方世人影响大宋，才如此做，直到一个多月前，天道降下了功德与吾。固而，我知晓了功德证道之法。吾也游边整个大宋，暂也未发现哪里的天地有不平衡之处，也许是吾道行浅薄未能知晓。
三为斩三尸证道，斩三尸即斩杀三尸神，三尸神又称“三彭”或“三虫”，分别为上尸、中尸、下尸，分别居于上、中、下三丹田。三尸神爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。故每岁庚申之日，便上天庭报告司命，诉人罪过错愆，所以求仙者必先去三尸，陪淡自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，服药益生，才能得道成仙。
斩三尸之法众多，吾所会仅内丹灵宝斩尸法，入静修行，入定强身，再以自身为融炉，以自身精气神为根基，以天地元气为炉火，炼成内丹，孕育元婴，元婴成后再以自身精气神及天地元气为养料，温养元婴，直到飞升尼丸宫，道教中也有人称此为飞升入天庭，入得尼丸宫后的元婴即为元神，可参悟神通妙法，再勤修苦炼，直到元神大成后，寻得机缘以灵宝将三尸神诱入或以大法入逼入其中斩杀。三尸斩尽后可参悟天地法则，若三尸未斩，天地法则极难惨悟，从古至今极少有人能在未斩三尸前参悟天地法则。三尸尽斩方为修道的真正开始，未斩尸前所修之道皆为小道。以内丹法斩尸所修之人最多，也最为稳固，然能够斩尸者了了无几。
斩尸之法还有其他之法，吾也仅听他人所说，也一并告知而等。有服用药物斩尸者，先以药物迷惑三尸神，再配以斩尸之药物直接将其斩杀，此法从古至今皆有，不过药方难求，且需自身对用药有极高的本领，概因每个人的斩尸药方皆为不同，他人也只能借阅，全凭自身摸索。佛教中有不少人用此法，如释迦牟尼便是用了此法，然他也未能成功斩尸，便被药毒发而亡。
也有服用金丹直接斩尸之法，不过此法极为凶险，且需要有极为强健的体魄来抵挡丹毒，若是抵挡不住丹毒，那便一命乌呼，少有成功者。
还有一法便是用大气运来斩尸，要以大气运斩尸需拥有大气运，一旦用此法斩尸便会耗尽自身气运，人若无了气运，走路会摔死，吃饭会撑死，喝水会淹到死，遇上开心事也会被笑死，遇上伤心事也会难过苦死。相传商纣王、秦始皇便以此法斩尸，皆落得身死下场，他们二人不光是耗尽了自身气运还耗尽了整个王朝的气运。
