《祭品》
天界——巴卡尔宫殿。
“最近收到的祭品不少呢！”巴卡尔说。
“这是好事。”贝里斯克说。
“好事？”巴卡尔问道：“你知道祭品都是些什么吗？”
“臣不知。”贝里斯克说。
“人！”巴卡尔说完，优雅的喝了一口葡萄酒。
《武丁本纪（五）》
对鬼方的战争：
鬼方是比土方更偏北的一个游牧民族。
据说是夏朝的后代。
也就是后来强大的匈奴民族的祖先。
武丁时期对鬼方的战争进行的特别激烈。
激烈的都可以用惨烈来形容。
持续时间也很长，前后达好几年之久。
结果不用说也知道。
最后以商朝胜利而告终。
不过，从以后匈奴的发展来看，武丁只是暂时将鬼方驱赶而解除它对商朝北部的威胁，并没有彻底击溃。
当然，鬼方也就没有灭国。
至于后来的匈奴，那就不是一般的强大了。
这是后话。
《武丁本纪（六）》
对羌方的战争：
羌方是商朝西部的一个部落。
主要活动在东方大陆的西部以及西北部一带。
地广人众，十分强大，其中最重要的两个部落是北羌和马羌。
他们与商朝的关系很不稳定。
有时战，有时和。
武丁对羌方的战争，一次就曾调动一万三千人。
商朝人俘获的羌方人只有很少一部分成为生产者。
上至方伯，下至一般的羌民之中的绝大多数，都在商王频繁地祭祀中充当敬献给神灵的牺牲。
这些灵魂经常游走在天界与地狱之间，导致巴卡尔也有些不耐烦了。
“给我一千年的时间，我也不会杀这么多人啊！”巴卡尔感慨道。
《武丁本纪（七）》
对于新的领土，武丁常常封给诸侯，或直接封给征伐的大将。
有时还会封当地臣服的氏族部落方国首领为侯伯，象犬侯、祝伯等。
当时被封的侯就有五十多个，伯有近四十个，量还不少呢！
这一方面也可说明，被商朝征服的氏族方国可不是一般的多！
没办法，谁让武丁高兴呢？
此外，臣服于商朝的氏族方国，对王朝不仅有贡纳义务，还经常奉命征伐。
比如当时象仓侯虎曾奉王命伐免方，侯告也曾奉王命伐夷方等。
商朝的统治区域，以商朝的都城为中心。
商王族与氏族部落、方国经常联姻。
一般是商朝先通过征伐使之臣服，然后再联姻。
有时候也娶诸侯之女为妃，有时候也会将王室之女嫁于侯伯。
这对巩固商朝与诸侯的关系，加强国家一统的力度，还是比较有效的。
纵观历史，联姻都是国与国联络的一种重要手段，千年以来乐此不疲。
至于为什么？自己想想也知道。
贾文涛曰：“这又何必呢？”
《武丁本纪（八）》
武丁命人在征服的地方建筑城邑，以后就可以再武装殖民。
这对统治新的疆域应是最直接、最有效的举措。
商朝以后的周朝，也是这么做的。
当然，这是后话。
当时，商朝四周的氏族方国大多数还处于原始落后的游牧生活阶段。
武丁这样做，实际上也算是在这些地区播撒文明的种子。
只能算是吧。
不然，还要怎么说？
《武丁本纪（九）》
武丁是一位名君，武丁之道指的就是贤明的政治。
盘庚迁殷以后，商朝的国力就一直处于上升的阶段。
到了武丁统治时期，政治、经济、文化都得到空前发展，国力趋于鼎盛。
武丁是商朝的第23个国王。
据说，武丁年少的时候，他的父亲小乙为了他能成为一个称职的国王，就把他派到外地观察民风、增长见识和锻炼才能。
于是，武丁来到黄河两岸，观察到当地人用甲骨文记录生活，由此他接触到了大量的平民和奴隶。
有时，武丁还和这些人一起参加农业劳动。
这些生活体验，使他了解到生活的艰辛和劳动的不易。
武丁是盘庚以后最好的国王，具有雄才大略和远大的政治理想。
有个叫傅说的贤人，一开始是个奴隶。
他在参加修建工程时，被掌管该项工程的百工发现，于是百工向武丁举荐。
武丁亲自去面见这位贤人，发现他果然谈吐不凡，是一个经世济民的奇才。
武丁为了任用傅说为相，想了很多办法。
他自称梦见圣人，并画出傅说的相貌，令百官去寻找。
百官找到了傅说，商人信鬼，武丁以此方法推举傅说做宰相，贵族们便不敢反对。
后来发现，武丁的做法是非常正确的。
自从傅说被提拔为相后，一心一意辅佐武丁。
帮助武丁大力振兴了政治、经济、文化。
并且还缓和了奴隶的对抗，商朝因此再次复兴起来。
《确实没见过》
武丁治国有方，是商代鼎盛时期很有作为君主，堪称一代明君。
好像好多个故事的开头都是类似这么说的。
他早年生活民间，知嫁穑艰难，继位后志向远大，思兴复殷。
后启用贤人傅说、甘盘为相，国始大治。
使商朝政治、经济、军事和文化发展达到鼎盛。
据说当年武丁从商都率群臣去西华捕灭蝗灾并体察民情，因积劳成疾病逝西华，并葬于那里。
古时的陵墓规模宏大，有望之如山的说法。
武丁的陵墓就不会太小。
至于陵墓里有什么，我就不介绍了。
毕竟，我不是盗墓的。
你说我没见过？
哈哈……
好吧。
我承认。
我确实没见过。
《不祥之兆》
刚才说到了武丁的去世，武丁的故事就这样结束了？
我想不会。
其实，还没讲几个故事呢。
对于一代明君，没几个故事可是不好的。
因为，这不符合常理。
常理嘛……
那就继续。
由于武丁善于选拔人才，善于任用人才，所以在他的身边，就聚集了众多的名臣。
除了傅说以外，还有甘盘、祖己、犊子等人。
这些人有的也已经提到过了。
有一次，武丁祭祀成汤的时候，一只野孔雀飞到了祭祀用的鼎上叽叽喳喳的啼叫。
在王都的郊外，有一片茂盛的森林，是飞鸟经常栖息的地方。
所以，那只野孔雀才会飞到祭祀用的鼎上叽叽喳喳的啼叫。
这本来就是一件非常自然的事情。
但是，武丁却认为：“这是一种不祥之兆！”害怕会有什么不好的事情发生。
现在看看，只能认为当时武丁想多了。
祖己见找到了机会，趁机劝谏武丁：“请大王不要担惊，不要害怕。不要担惊呀不要害怕。如今，只要你修好政事，励精图治，勤俭节约，一切不祥之兆自会烟消云散！”
原来当时，武丁用来祭祀的祭品过于丰盛，而祖己担心他流于奢侈，便劝谏如此一番话。
武丁是一个虚心纳谏的君王，非常乐意地接受了祖己的劝谏。
并说：“哈哈……好！”
后来，机智聪明的大臣往往借助自然的异变来劝谏君王，都起到了很好的作用。
武丁是不是很好骗，现在已经没人知道。
但仔细想想，这样看来，比有些暴君的行为相比，武丁的虚心纳谏就好太多了。