这是爱，这从来都是爱。喜荷神智迷乱，欲癫欲狂，她想扑上去抱住齐奢，想把自己活蹦乱跳的一颗心挖出来塞给他，可是她的心呀，她的心也救不回他了，她的心在跟着他一起抽搐着垂死，像一块砧板上的红肉。她绵长的凌迟，从未结束，终告结束。被杀害的痛苦令喜荷满头满身滚沸着仇恨的铁浆，充血的红瞳四面乱扫，寻找着凶手。她声竭力尽地喊起来：“全福！全福！”
守在帐外的全福应声撞入，因主人嘶喊的惨烈，早已在手中持握了一把出鞘的匕首。喜荷退开了半步，白皙的手腕与手指细长欲折，蔻丹猩红，如一颈剧毒的丹顶鹤，对准了乔运则。
“杀了他，全福，给我杀了他——！！！”
乔运则刚刚骇异地瞪大了双眼，就已被全福猱身而上，扎中了后心。全福的动作是这样流畅而熟练，因在他白日与黑夜的梦中，他已把这个动作习练过千百遍。这是机不可失的、你死我活的夺宠之争，一个女主人身边，只能有一个好阉奴。
乔运则倒下了，一个贱民，一个王子，一个一生都在用自毁尊严的方式追寻着尊严，在试图躲避命运的路上撞见了命运的疯子，就在最痛快的复仇后，被复仇。他躺在了宿敌齐奢的五步外，甚至比齐奢更快地停止了一切生命的迹象。
无穷的泪瀑后，喜荷望向地下齐奢仍半开半闭的、涣散的两眼，不知他是否看到了这一幕。她愿他看到了。她替他报了仇，他不用再担心那脏东西，会是她，一会儿亲手为他合拢眼皮、洗净污血，亲手把他的信物交给他的妻子。
现在，她的使命完成了。
喜荷最后看了一眼青田，就面无表情地提起了沉重的裙摆，起身离去。她走出很远，才隐约有声音自背后传来，无法形容的，活似一头母兽的低吼。然而这并不曾打乱喜荷的脚步，她优雅地、一步也不停地向前走着。这不是她选择的路，她的路，本该是执手相伴、鸟语花香，而非这样一条金茫茫、孤荒荒的逼仄天梯，她形影相吊地攀爬着，既没有爱人，也没有敌手——也许，这正是她自己所选择的路。喜荷的心中非悲非喜，空无一物；是一座广阔浩渺、千门万户，却只独守着一位空盼杳杳离人的、女子的孤城。
喜荷的身影去远了，一天风色间，晴曦散晓烟。
寂寂的空房，青田扭曲着、颤抖着，呻吟，嘶吼。她感到腹内出现了地震般的胎动，随之，泪水终究倾出。有一整片的汪洋由离恨天漏下，冲向他和她亲手筑建的、朝朝暮暮的一切。如城池之坍塌，似国度之覆灭，前盟未了，残缘分崩，过去与未来瞬息间已被现在冲垮，什么也不剩，除了——青田向桌上的金匣伸出手，手在抖，抖得快将她自己震碎——纵使在现实的废墟、在死亡的彻底抹煞与空白里，他还是骄傲地，给她留下了什么。一份空无一字、却万语千言的遗嘱，一件曾与她日夜厮磨、须臾不离，她却从未亲眼一见的遗物。
一束光柱摇梦成烟，穿窗而入，正投在匣上，匣中是一颗新鲜而血红的、男人的心。由心脏的大小，可以清楚地推断若那男子握起拳，拳头的大小，也就知道那拳头展开会是怎样一副宽大有力的手掌，掌中的纹路百转千回，是一个故事绵延的伏线。
这故事，就在这已全副敞开的金匣里，如在一部打开的情书中，无声而低回地，自己，将自己叙述。
注释：
[1]（唐）元稹《遣悲怀》：“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”
[2]（唐）李商隐《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
[3]黄耀明《下流》（词）周耀辉：“不为日子皱眉头，答应你，只为吻你才低头。”
[4]（唐）李白《秋风词》：“落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”
[5]（唐）王昌龄《长信秋词五首》：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昭阳殿曾为汉成帝宠妃赵合德的居所，代指君王恩宠。
[6]《佛说譬喻经》：“时有一人。游于旷野为恶象所逐。怖走无依。见一空井。傍有树根。即寻根下。潜身井中。有黑白二鼠。互啮树根。于井四边有四毒蛇。欲螫其人。下有毒龙。心畏龙蛇恐树根断。树根蜂蜜。五滴堕口。树摇蜂散。下螫斯人。野火复来。烧然此树。”
[7]（唐）李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”
[8]（唐）李商隐《蝉》：“五更疏欲断，一树碧无情。”五更天的蝉鸣已稀疏得将要断绝，一树的绿叶却不为所动，碧绿依旧，显得是那样冷酷无情。诗原是借秋蝉之口抒发诗人宦途的不得意，此处单拜借蝉与树的意象，为己一用。
[9]André Breton Nadja：《La beautésera CONVULSIVE ou ne sera pas》.（安德烈·布勒东《娜嘉》：“美是痉挛的，否则就没有美。”）
[10]（唐）李商隐《楚吟》：“山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。”
[11]《圣经·新约·提摩太后书4：6》：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”