136书屋 > 其他 > 人类一半是外星人,一半是地球人全文阅读 > 第50章 认识你身体里的另一个自己(1)

第50章 认识你身体里的另一个自己(1)


  生命最怕时间,再伟大的生命、再美貌的容颜都经不起时间的考验。但时间却怕中医,中医养生学可以让我们在时间的长河中多停留一会。能停留多长时间?我们不敢像基因科学那样吹牛,说能活到1200岁,但活上120岁应该没有问题。甚至我们可以超越生命的一般法则,创造出生命的奇迹。

  (第一节)人究竟能活多少岁?

  生死乃宇宙的基本法则,宇宙中的万事万物都有生死,连太阳这样伟大的生命最后也会变为红巨星、白矮星,现在我们不时能观察到来自宇宙超新星发出的亮光,那就是恒星在死亡,甚至连宇宙本身也最终会再一次回归到那神秘的起点上。

  长生的愿望

  公元前220年左右,秦始皇统一了中国,“普天之下莫非王土”,这是何等的功业。望着这片大好河山,秦始皇心里却很不是个滋味,因为他想到了死。无论他再伟大,生命还是一点一滴随风而去。“死去原知万事空”,他的丰功伟绩带不到死后的世界。秦始皇心想:我能灭六国一统天下,难道就不能摆脱生死、实现永生吗?于是,秦始皇开始了他荒唐的长生追求。

  其实在人类历史的早期,并非仅有秦始皇梦想长生不老,几乎世界所有民族中都有关于长生记载。美洲印第安人、非洲祖鲁人、巴干达族人都认为,人类本来不应该死,因为某种错误,后来神才改变了设计,才有了生与死。所以人类一直梦想着能够找回神人最初废弃的设计方案,使生命不要这样短暂。于是,世界各民族几乎都有关于长生不死的神话。

  中国《山海经》中记载了许多不死国、不死民、不死药的传说,让人看了宁可信其有不可信其无。其他民族也有类似的神话,例如,《吉尔伽美什》中有仙草,人吃了以后可以长生不死;苗族《榜香曲》中的豆楼仙果、纳西族《崇人抛鼎》中的延寿草、拉古族《纳布娄斯》中的起死回生树。

  古代波斯锁罗亚斯德曾说:当最后审判到来之际“死去的人会复活,他们的躯体会恢复生命,他们会重新呼吸。”这一思想也几乎是全人类的,比如《圣经》中的末日审判就与此相似,古埃及也有相同的观点。印度《吠陀》中就有一篇“长生术”,专门探讨长生不老的方法,稍后《大林间奥义书》中更有明确记载:“导我出死亡,以至于永生”。

  但无论哪一个民族的长生不老愿望都不如中国强烈。比如说,除中国以外,世界任何宗教都在向人推销美好的天堂,上帝曾一本正经地说:你只要信我,我就让你入天堂。那天堂好美丽呀!我就不用多说了,你们自己去想象吧。这说明了一个问题,西方宗教主要研究人死以后的问题。而中国的民间宗教根本不研究人死以后如何如何,而是在努力研究人怎样才能不死呢!为了不死,中国人几乎把办法想尽了,炼金丹、求仙药、房中术、辟谷食气,甚至,连中国本土医学——中医,也是一种养生医学。当然,在现实生活中人不可能不死,祖辈死了,父辈死了,人就是在死亡当中延续下来的。但是,一代又一代人死亡的事实,并没有削弱中国人求生的愿望。在肉体不能长生的情况下,中国人转而追求精神上的长生。

  祖先崇拜对任何一个中国人都不陌生,每逢清明、春节,我们的父辈都要带着我们举行各种各样的祭祀活动,在祖先的灵位、墓地摆上一些供品,烧几张纸钱,焚几株线香,哀思随着袅袅的轻烟,伴着声声抽泣,在空中远去,远去,一直到达灵魂的世界。当我们的父辈领着我们祭祖时,不仅仅在于提醒下一代要牢记自己的祖宗,更重要的是,父辈在为我们做榜样,意思是说:小子你看好了!今天我领你来祭祀我的父亲,那么我百年之后,你要带着你的儿子来祭祀我。这样,中国人虽然在肉体上死亡了,但却在祖先崇拜之中获得了永生,逢年过节要尽孝,家中发生大事而告祖,有了困难要祈祷祖先,祖先与儿孙的生活紧紧联系在一起,这就是某种方式的永生。

  除此之外,世界上几乎都有术士的存在,而这些术士都在火炉旁烧些东西,但中国的术士在主流上与西方不同。西方术士们孜孜不倦是为了黄金,所以炼金术曾经迷倒了无数的人,连大科学家也不能幸免。中国的术士千百年来,在熊熊的炉火旁度过了无数个不眠之夜,经历了数不清的各种考验,他们梦想得到的却不是黄金(虽然中国也有黄白之术,即黄金和白银,但并不占主流),而是从红汞或白汞中得到长生不死的仙药。

  说起来很奇怪,其实人们每天都在面对着生与死,而且越是古代,生死选择的矛盾越是尖锐,一次偶然的割伤,就可能引发破伤风而死;一次平常的感冒,也许就会并发肺炎而亡。考古学证明,旧石器时代的人大约寿命仅有15岁左右。至少,没有人看见过长生不死之人。那么为什么人类竟然有如此强烈的长生愿望呢?

  有人说:这是古史记载的误导,使人们盲目相信。例如,在古史当中确实有一些记载给人以极大的诱惑力。在《圣经》故事里,人的寿命长得令人不可理解,如亚述活到了930岁,亚当有个后代叫玛士撒拉活到969岁,制造诺亚方舟的诺亚死时950岁,塔拉活到205岁,亚伯拉罕活到175岁,以撒180岁,约瑟活到110岁,先知摩西活到120岁。

  中国的长寿故事渊远流长,据传说,中国古代有一个名叫彭祖的人,殷商末年就已经有767岁,被商王召入宫中传长寿之道,彭祖也没有倾心传授,只是略加指点而已,商王就活到了300岁。彭祖曾先后娶了49位妻子,有54个孩子先他而去。至于他究竟死于哪一年,很难说,反正到唐代时还经常看到有关他的记载。

  只要我们打开《太平广记》,在“神仙”条下七十卷中,经常可以看到活上百岁的人物,比如孟岐700岁,周穆王140岁,琴高200岁,王纲280岁,东方朔200岁……还有一些属于民间记载的,例如,据《永泰县志》记载,永泰山区有一个叫陈俊的人,他生于唐代僖宗中和元年(公元881年),死于泰定元年(公元1324年),如此算来他活了443年。

  上述这些记载,要么出于宗教经典,要么出于民间传说,但大多数并不可信,因为没有任何资料可资考证。比如说,关于彭祖就没有一条过硬的资料,相信《圣经》里的长寿人物也是不可考的。其实,到上世纪50年代以前,由于资料的关系,许多关于长寿的记载都不太可信,最有名的骗局是英国所谓的长寿老人,据说他活了152岁,死后葬在威斯敏斯特教堂。

  那么人究竟能活多少岁呢?

  人类的终极寿命

  1965年,在法国的阿莱斯,一位90岁的老妇人珍妮·路易丝·卡尔门特与一位律师签订了一份合同,合同的内容如下:卡尔门特老妇人将她的房子出租给这位律师,而这位律师每月支付给卡尔门特夫人500法郎作为生活费。而老妇人如果死了,则律师将继承她对房产的所有权。精于算计的律师认为他签订了一份极为有利的合同,90岁的老人随时都有可能告老归西,到时他将以十分合算的价格继承老人的房产。然而,世界上的事情无奇不有,事实证明这位律师将为这份合同付出惨重代价。

  卡尔门特夫人生于1872年2月12日,死于1997年8月4日,整整活了122岁近6个月,而那位与其签订合同的律师死于1995年,他生前整整为老人支付了30年的生活费,其费用是老人房产价格的一倍还多。这位律师死后,他的继承人又为卡尔门特夫人支付了近3年的生活费用。

  卡尔门特夫人是至今所知活得最长久的人,但能不能说她就代表了人类寿命的极限呢?看来还不能,因为卡尔门特夫人毕竟是个特例,活到她这个岁数的人太少了,几乎没有统计学意义。我们所说的人类寿命极限是指对大多数人都有意义的参数,这个参数不能取自极个别的事例。

  科学界也一直在探讨人类的自然寿命问题,但一直没有统一的结论,现在的最新研究一般都限定在以下几个领域:基因、蛋白、大脑、免疫、内分泌。而比较有代表性的理论有以下四种:

  1、1961年,美国科学家海弗利克提出了“海氏极限理论”,他在实验中发现,人体细胞分裂的极限是50次,分裂的周期是2.4年。一般成年人细胞分裂已经达到40次左右,而一个七十岁的老人他的细胞分裂将近50次。由此他得出结论:细胞核的寿命是固定的,它有自己的时控系统,由此得出了计算人类寿命的公式:

  细胞分裂次数(50)乘以细胞分裂周期(2.5)等于人类的自然寿命。

  这样算下来,人类自然寿命的上限应该是120岁。但海氏理论几乎在一提出来,就遭到了许多科学家的反对,如东京大学医学教授田富雄证实,正常人体细胞可以无限分裂,超过极限后,分裂的周期可长达7年之久。其它科学实验也有一些证据,例如人们发现了一种特殊细胞,这种特殊细胞称为“不死细胞”,但这种细胞常被人体免疫系统杀死,目前还不知道原因。在现实生活中也有一些事例,比如返老还童现象,许多老人会出现头发变黑、牙齿重生等生命现象。由此也可以证明,细胞有特定时控系统的说法不很准确。

  2、还有的生物学家提出,自然界中哺乳动物的寿命应该与它的生长期长短有关,通过对自然界哺乳动物的统计,寿命一般为生长期的5—7倍。人类的生长期大约是20—25年,因此人类的寿命也就在100岁—175岁之间。

  3、也有的学者认为,人类的自然寿命应该与性成熟期的长短有关,哺乳动物的寿命一般是性成熟期的8—10倍,人类的性成熟期大约是14—15年,如此算来,人类的寿命应该在112—150之间。

  4、还有一种理论是前苏联科学家阿列克塞·日尔蒙斯基在1983年提出的,他认为,自然界存在一种演化间隔的变异数15.5,而每11年人生都要发生一次大变异,将这两个数乘起来就是人类的自然寿命数,为167岁。但这一理论太牵强,两个数的得出,都有些莫明其妙。

  以上四种理论基本上都可以称为“生命时钟说”,即人类的衰老早在生命产生的瞬间就已经被安排好了,生命就如同钟表的指针,顺时旋转到预定的时刻,但不能超越,更不能改变。这有点像命运学说。

  随着基因科学的发展,人们又发现人的寿命与遗传物质有关,长寿家族的人一般都有长寿基因,它可以保证这个家族的后代活得更长久些。有的科学家曾用抑制基因的方法来提高实验动物的寿命,但此类研究目前还只有一些片断的结论,究竟基因在人类自然寿命中起多大作用、是否可以改变等问题还远没有解决。

  最近,英国《泰晤士报》一则报道颇有些惊人之论。根据最新的寿命趋势研究,今年出生的婴儿的平均寿命可能会到130岁。有些科学家指出,根据目前的资料,人类寿命有极限的说法,可能并无科学根据。

  美国科学家发现,每过10年,人类的平均寿命便会增加一岁多,而这个长寿趋势并没有放慢的迹象——到现在为止,科学家还没发现人类寿命增长的生理极限。若这个趋势持续,许多在2000年出生的婴儿很可能会活到130岁。而随着医学不断发展,寿命增加的速度可能比想象中更快。

  这个刊登在《科学》杂志的研究报告,是世界首个关系人类过去140年寿命增长趋势的研究,并以目前全世界最齐全的瑞典人口资料为研究基础。

  从上世纪70年代开始,随着医疗科技急速发展,瑞典人寿命增加速度更进一步加快,目前最老一批人的寿命已达108岁。在这30年中,人类寿命每10年间便增加13个月。

  有些科学家指出,根据这个趋势,到了2120年时,最老一批人的平均寿命便会到达121岁,有些人甚至可活到130岁。这个研究结果,跟以往有关人类寿命上限的共识——即人类的身体由于器官老化,不可能活到120岁以上——有矛盾。

  主张这一看法的维尔莫夫教授说:“我们已证明人类寿命的上限正在不断改变,这不是一个生理常数。到目前为止还没有资料显示人类寿命增长这个走势正在放缓。说人类寿命有一个不可跨越的极限,暂时并无科学根据。”他更指出,随着21世纪医学的进步——特别是基因科技的发展——有可能加快人类寿命的增长速度。

  我们对此项研究表示怀疑,因为还有的统计资料表明,生于19世纪和生于20世纪的人的最长寿命看上去没有不同。其实在过去的5000年里,人类的最长寿命也没有发生过大的变化。这140年中人类的寿命可以每隔10年增加13个月,这很可能要归功于现代医疗技术,而不会成为人类生命发展的一个趋势。从哲学的角度而言,世界上、宇宙中就不存在永远不死的东西,以宇宙之伟大,它的生命还有个尽头,我们的地球早晚会在一声巨响中化为宇宙无数的陨石。人类的寿命长不过地球,即使我们与地球同寿,也会随着地球的毁灭而消失,怎么能说人类寿命无极限呢?《灵枢·天年》说:“天年有定数。”这才是真理。

  这个观点的背后,其实是这样一个判断:科学是万能的,科学的进步是无止境的,人类的寿命也将会无止境。

  科学的发展确实能增长人们的寿命,例如,新中国刚成立时,我国的人均寿命仅为40多岁,到80年代末期,达到了67岁,接近中等发达国家水平。从20世纪60年代开始到现在,美国人的平均寿命已从69.7岁增加到75.2岁。这是事实。但平均寿命的增加并不是没有限度的,如果说以前我们增加比较快,那是因为我们欠债太多,以美国为例,1910年—1950年平均寿命每10年增加7%,但1950年至上世纪底,平均寿命每10年只增加3%。可以预计,随着科学的进一步发展,平均寿命的增加值将越来越低。但科学的发展还没有使一个人达到寿命的极限,此时冒然说人类寿命无极限是不负责的。

  对于“人究竟能活多少岁?”的问题,既然现代科学没有确切的结论,我们不妨听一听远古时代人的看法,也许会有些启发。

  中国古代人认为,人可以活到120岁左右。《素问》开篇这样写道:“余闻上古之人,五藏皆虚,春秋皆度百岁而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”《灵枢》中也明确说:“人百岁,五藏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。”所谓的百岁并非指恰好100岁,它是个约数,那么这个约数有没有一个比较明确的数字呢?有。《尚书·洪范》曰:“一寿,百二十岁也。”看来中国古人认为,人的自然寿命在120岁左右,这是人类生命的上限。

  中国古籍中还有一条线索说明人的自然寿命在120岁左右,那就是《易经》。我们并不认为《易经》是占卜全书,也不认为它是一部哲学著作。我们曾经假设:《易经》是人体生命结构的符号系统。按照这个假设,《易经》就完全反映人类生命的全过程。