分散别人的威势要效法那蛰伏而养、突然而动的伏熊。分散别人威势，就要让神气充盈于自己的体内。静心平气，充实意志，使神气归复于心中，威势就会充盈于自己体内。威势充盈就会内心坚实，计谋即定。内心坚实，计谋即定，就无人可以阻挡。没人可以阻挡我们就必然会分人之威、散人之势，犹如天覆万物那般以绝对优势压倒对方。这就叫作以坚实去对付他人的虚弱，以有威力去对付无威力，就好比以重砣称轻物那般轻而易举。有如此威势，我们一动，对方必相随；我们一倡导，对方必然应和。掌握了对方一点，就可以考察、控制对方的其余方面。对方的一举一动、一变一化都像明镜般摆在我们面前，他便无法钻我们的空子。但是，我们还要把对方应和我们的动机、目的等弄清楚，用查漏洞、钻空子的心去明察对方，以免被对方钻了空子。对方的举动确实明摆在我们面前，他的威势就可以被我们分散。我们要有什么举动，一定要先涵养志意，充实意念，抓住别人漏洞。知道堵塞自己漏洞的人，是能够自养威势的人。把漏洞留给对手的人，是帮助别人蓄养威势的人。所以，是神存威覆，还是威失败亡，就看能否制造出对自己有利的形势。
【原典】
(五)
散势法鸷鸟①。散势者，神之使也②。用之，必循间而动③。威肃内盛，推间而行之，则势散④。夫势散者，心虚志溢，意衰威失，精神不专，其言外而多变⑤。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长⑥。无间则不行散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实⑦。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威⑧。势散者，不以神肃察也⑨。
【注释】
①散势法鸷鸟：鸷鸟袭击禽兽，必定善于抓住时机，散势亦须“待间而动”，故言。
②使：驱使，驱动，指派。
③间：间隙，漏洞。
④肃：收敛，集中。 推间：利用对方间隙，扩大对方漏洞。
⑤溢：外流，外泄。 专：专一，专注。 言外：说些不着边际的话。 多变：前后不一致，无中心，无主题。
⑥度数：尺度，等级，程度，标准。 揣说：揣度之术。 图：谋划，处理。 圆方：天圆地方，此指有形物和无形物。详见《捭阖》篇注。 齐短长：指灵活运用长计短谋。
⑦思间：思索、寻查对方漏洞。
⑧决：决定因素。
⑨肃察：认真考察，慎重地审察。
【译文】
分散对方的威势要效法伺机而动的鸷鸟。分散对方的威势，就要运用我们旺盛的神气去压倒对方。运用散势权术时，一定要瞅准对方的漏洞再行动。我们的旺盛神气使我们的威势收敛集中，威力大增，再善加利用对方的漏洞采取行动，就必定能散对方之势。威势被分散的人，心气虚弱，志意外泄，意念衰退，威风丧失，精神不能专注，言语不着边际且漫无中心。所以，要观察对方志意的盛衰，衡量对方威势的程度如何，运用揣摩之术游说他，并采取不同的权谋去谋划、处理各种难题，查遍有形无形之物以掌握决策信息，衡量长计短谋以求得最佳决策。 如若对方没有间隙漏洞可以利用，就难以散其势，此时必须等待时机，直到找到对方的漏洞再动手，一旦动手就能散其威势。所以，那些善于思索、寻求对方间隙的人，必须善于充盈内脏精气，善于观测对方志意的虚实，抓准时机，不动则已，一动必能散去对方的威势。行动时，必须随时掌握对方志意的虚实，及时了解对方的计谋和对策。总之，威势是利害成败的决定因素，是随机应变的威慑力量。威势被分散，往往是因为不能够运用旺盛的神气去认真考察环境、审视对手的缘故。
【原典】
(六)
转圆法猛兽①。转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智，以不测之智而通心术②。而神道混沌为一，以变论万类，说义无穷③。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同④。故圣人怀此之用，转圆而求其合⑤。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域⑥。天地无极，人事无穷，各以成其类⑦。见其计谋，必知其吉凶成败之所终⑧。转圆者，或转而吉，或转而凶。圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方⑨。圆者，所以合语；方者，所以错事⑩。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意11。皆见其会，乃为要结，以接其说也12。
【注释】
①转圆法猛兽：转圆生计要效法威势无尽的猛兽。转圆，就是让计谋像圆体转动那样无穷尽地产生与转动。“猛兽之威无尽，犹转圆之势无止。圣人心语顺物，莫得而穷之，盖犹是也。”
②原：追溯，探究。 不测：无法测量。 通心术：通于心与术之间。此指将不测之计储存在脑子里，并在实践中加以运用、参验。
③神道：神妙莫测的天地万物之道。 变：同“遍”。 说义：申说物类之义。
④形容：形势，形态，特点。 或圆或方：或圆转灵活，或方正坚定。此指灵活性的“圆计”和规定性的“方计”。
⑤合：合于事机，合于时用。
⑥始：开端。此指一同存在。 包大道：包容大道。此指与天地之道相合。 神明之域：幽深隐蔽之处。
⑦类：类别，类分。
⑧终：终端，结果。
⑨转圆而从方：从灵活的无穷之计转化到确定可行的具休措施。
⑩合语：语言相合，指迎合对方心意。 错事：处置事件，解决问题。错，同“措”。
11接物：与事物接触。此指接触实际问题。
12会：汇聚处。此指各种问题的症结。 要结：关节，关键的联结。
【译文】
转圆生计要效法威势无尽的猛兽。转圆，就是让计谋像圆体转动那样无穷尽地产生。要产生无穷之计，必须具备圣人般的胸怀，去探究那些奇策妙计的特点，并且领会它，掌握它，运用它，从而与神秘难测的天地之道合而为一，去论遍万类事物，去申说无穷事物的精微大义。不同的智略计谋，各有自己的特征，有的具有灵活性，有的具有规定性；有的运用在暗处，有的公开实施；有的可致吉祥，有的可招凶灾，就像万事万类那样各不相同。所以圣智之士掌握了计谋的特征和用法，像转动圆体般地生发无穷无尽的计谋，以确定哪个可以合于事情，合于时机。所以圣人能够与造化天地万物的原气合而为一，其动作行为中无不与天地之道相合，以此而能明察幽暗深微的事物环境。天远地厚不可测知，人间事物形态无穷，各具类别，各有特征。观察一个人的计谋特征，就可以测知其结果成败。一般人转圆出计，有的能导致计谋成功，有的却导致事情失败。圣智之士明晓大道，凭此可以预知成败存亡，所以能从无穷计谋中选取最合事情、最合时宜的计谋来制定切实可行的措施。这里所说的“圆”，是为了迎合别人需要而摆出的种种解决问题的计谋。这里所说的“方”，是指其中最可圆满解决这一具体问题的措施。所谓从圆到方的“转化”，是为了考察哪种计谋最合用。所以要接触实际问题，是为了观测他人对待这一问题的真实态度。我们都探知了所有问题的症结所在，就要抓住关键环节，那么他人所讲的解决问题的真情实意就可以接引而尽了。
【原典】
(七)
损兑法灵蓍①。损兑者，机危之决也②。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察③。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事④。兑者，知之也；损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞也⑤。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪⑥。当其难易而后为之谋，因自然之道以为实⑦。圆者不行，方者不止，是谓大功⑧。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑，威其机危，乃为之决⑨。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谿，而能行此者，形势不得不然也⑩。
【注释】
①损兑法灵蓍：善于损益者应效法那能预知物兆的灵蓍。蓍，筮占之草。兑，益。
②机危：事物的关键时机，紧要关头。
③适然：偶然，有时发生。 动：萌发，发展。
④有德：有德者生，此指事情发展动态。
⑤不可：不合，不相适应。
⑥不以言失人之言：不因为自己的言论主张而排斥别人的言论主张。 烦：烦乱，复杂纷乱。 邪：邪僻，偏颇，不正确。
⑦当：判定。 实：实际。此指实际行动，实行措施。
⑧圆者……不止：尹知章注曰：“夫谋之妙者，必能转祸为福，因败成功，沮彼而成我也。彼用圆者，谋令不行；彼用方者，谋令不止。” 是谓大功：“圆行方止，理之常也。吾谋既发，彼不得守其常，岂非大功哉？”
⑨权：权术。 兑：有益的情况。 威：威慑。 危：同“微”，微小。
⑩决水于千仞之堤：挖开千仞高的大堤放水，以喻势不可挡。仞，古代长度单位，八尺为一仞。 转圆石于万仞之谿：把圆石推下万仞深的谿谷。以喻势猛。
【译文】
善于损益者应效法那预知物兆的灵蓍。损益，是在事物发展的关键时刻决定事物发展方向的主要因素。事情都包含有偶然巧合，万物都含有成败的可能性，事物发展中关键时刻的动向，不可不慎重考察。所以，圣智之士都用无为而为之的态度对待事物发展，考察对方言辞，审视事态发展。所谓增益，必须在充分了解事态之后；所谓损减，必须在计谋实行中进行。损减也好，增益也好，必须适合事物实际。否则，圣智之士是不会随便开口说话的。所以，智识之人不会因自己的主张而轻易否定别人的意见，因而能够做到语言扼要而不烦琐，心里虚静而不乱想，志向坚定而不被扰乱，意念正当而不偏邪。遇到问题，必定审度难易程度，再进行谋划决策，运用自然之道去制定实施措施。并且能使对手的良策不能付诸实践，能使对方的错误决策继续施行，因而大功在握。这也是用增益损减的办法，设置言辞去迷惑对方。要善于运用分威散势的权术，去掌握对方的损益变化，在事物发展的关键时刻给对方施加影响，使其实际上按照我们的决策行事。所以，善于运用损兑权术的人，就好比千丈高堤决口，又好比万丈陡坡滚石，声势威猛，使对方不得不如此、不得不按照我们的心意行事。
【以史为鉴】
温峤圆转自如逃魔掌
东晋时，朝廷偏安一隅，天下大势波诡云谲，变幻莫测。温峤此时正处于时代漩涡的中心，凭借其有胆有识、博学多闻而著称于世。皇帝司马绍见他文采风流，又善谋善断，很是信任温峤，便让他参与朝廷的机密大事。
当时掌握朝中军事大权的将军王敦，企图伺机谋反。他看中了温峤的才干，便请求皇上调他去给自己当左司马，其实是想借此使皇上失去一条臂膀。
温峤被调到王敦那里后，不久便觉察到王敦已有反心，便常常为他出谋划策。王敦渐渐对他产生了好感，常把一些很重要的事务交给温峤去办。
温峤注意到钱凤是王敦的心腹干将，便积极热心地同钱凤交往，还经常在别人面前夸赞钱凤满腹经纶，文韬武略天下无出其右者。钱凤听说后，非常高兴，也把温峤引为知己。
（80 高逸图）
公元324年，宰相去世后，相位空了出来，朝廷让王敦指定。温峤得知后，认为这是一个逃回京城的极佳时机。为了不让王敦知道自己的真实意图，温峤故意接连几天不上将军府，在家喝酒玩乐。
王敦知道后，便去征求温峤的意见。温峤醉醺醺地说：“非钱凤莫属!”
王敦觉得有理，又去征求钱凤的意见。钱凤原本就和温峤要好，又听说是温峤介绍自己，便感激地说：“温峤比我强，还是让他去吧!”
王敦又回到温峤那里，温峤故意再三推辞。可他越是推辞，王敦就越觉得温峤对自己忠诚，便非让他去不可。于是王敦立即上表，说人选已定，三日内即可到任。他还叮嘱温峤要替自己严密监视朝廷的一举一动。
温峤如愿以偿后，高兴之余又想到了钱凤。因为此人诡计多端，心机周密而又多疑，若一旦被他识破，突然横加阻挡，岂不前功尽弃、功亏一篑?
于是在饯行会上，温峤故意装出喝得酩酊大醉的疯样，走到钱凤面前，趁他喝自己敬上的酒时洒出一滴，就寻衅把他的帽子打落在地，并大骂道：“什么东西，温大爷给你敬酒，竟敢倒掉!”
王敦一见温峤醉了，赶紧命人把两人分开。
临行前，温峤泪流满面，对王敦依依不舍。温峤刚走，钱凤果然赶来对王敦说：“温峤曾做过太子庶子，和当今皇上司马绍关系十分密切。这个人未必靠得住!”
王敦听了哈哈大笑：“看来你的胸襟也太狭窄了吧!他昨日只是喝多了，虽然对你有些失礼，但从前他对你也是赞赏有加啊!”并没有把钱凤的话放在心上。
温峤回去后，立即将王敦的大逆不道一五一十告诉了皇上，司马绍便命人剿灭了王敦。
温峤在此之所以能成功逃脱王敦的魔掌，便得力于他对“转圆”术的巧妙运用。纵观全程，温峤策划谋略的速度和高明程度实在让人叹服。转圆虽有成凶者，但只要善于把握要领与时机，便能像温峤这样转圆成吉。而且使用计谋时，如果不能于直中取，便要转向曲中求。温峤对付王敦之法，称得上是智谋中的经典。他先为王敦出谋划策，再反过来曲意协助王敦造反，并注意拉拢关系，然后相机脱身。尤其难能可贵的是，当他脱身在望时，温峤并未得意忘形，而是小心谨慎，再三揣度，抓住机会预先消除隐患。以上种种，皆可看出温峤真正把转圆术发挥到了淋漓尽致、运转自如的境界。
狄仁杰隐忍以行、以退为进
当你处于弱势时，一定要记得忍住急于求成的心态，不要过早暴露自己，而要凭借着各方条件与有利形势，善加利用，暗中不断地壮大自己的力量与威势。当然，在保持和发展自己强势的同时，还要学会韬光养晦甚至装疯卖傻，尽量掩饰自己表面的声威，隐忍以行，以退为进。这就是所谓的“分威伏熊法”的灵活运用。
唐代武则天专权时，为了扫清自己当皇帝的前进道路，先后重用了武三思、武承嗣、来俊臣、周兴等一批酷吏。
这一次，酷吏来俊臣竟凭空诬陷平章事狄仁杰等人有谋反行为，并出其不意地先将狄仁杰逮捕入狱，然后上书武则天，建议武则天降旨诱供，还说如果罪犯承认谋反，可以减刑免死。
狄仁杰突遭此难，被监禁于大牢里，既来不及与家里人通气，也没有机会面奏武后说明事实，心中不由得焦急万分。审讯的日期到了，来俊臣刚在大堂上宣读完武后诱供的诏书，就见狄仁杰已伏地告饶。他趴在地上一个劲儿地磕头，嘴里还不停地说道：“罪臣该死，罪臣该死!大周革命使得万象更新，我却仍坚持做唐室的旧臣，理应受诛。”狄仁杰来了这么一手不打自招，反倒使来俊臣弄不懂他到底在唱哪一出了。但既然狄仁杰已然招供了，来俊臣将计就计，判了他个“谋反是实”，免去死罪，听候发落。
来俊臣退堂离去后，坐在一旁的判官王德寿悄悄地对狄仁杰说：“你可以再诬告几个人，如把平章事杨执柔等几个人也都牵扯进来的话，就可以减轻自己的罪行了。”狄仁杰听后，感慨万分地说道：“皇天在上，后土在下，我自己既没有干这样的事，更与别人无关，怎能再无故加害他人?”说完便一头向大堂中央的顶柱撞去，顿时血流满面。王德寿见状，吓得心胆皆裂，急忙赶上前将狄仁杰扶起，送到旁边的厢房里休息，又跑出去赶紧处理柱子上和地上的血渍。狄仁杰一见王德寿出去了，急忙从袖中抽出手绢，蘸着身上的血，将自己的冤屈都写在了上面。写好后，又把棉衣的里子撕开，把状子细心地藏了进去。不一会儿，王德寿就进来了，见狄仁杰一切正常，这才放下心来。
狄仁杰便对王德寿说：“天气这么热了，烦请您将我的这件棉衣带去，交给我家里人，让他们将棉絮拆了洗洗，再给我送来吧。”王德寿答应了他的要求。