徐青山听老羊倌说得有板有眼，一时有点儿语塞。老羊倌呵呵一笑，告诉徐青山，他看人从来没走眼过，说的句句都属实。随后，他给徐青山讲起了“牵羊”的门道。r
这“牵羊”一门属于盗门，不在三百六十行之内，不属工农兵学商之内，是外八行中的一个分支。外八行中最大的就是“盗行”，天下没有本钱的买卖都可归类于此，无论是走千家、过百户的飞贼土鼠；还是荒郊野岭、挖坟掘墓的摸金术士；或者是占山为王、打家劫舍的土匪胡子，统统都是盗行之人。r
盗行的流派众多纷杂，而“憋宝牵羊”就是其中的一个分支，要说起来也是大有来头，被推为“万盗之长，诡盗之尊”，其盗术出神入化，诡异莫测，令人匪夷所思。正所谓行行有道，干这行的人都有“四绝”，就是观天、相地、踩龙和盘口。r
“观天”即是夜观天象，看吉星方位及星芒黯淡，就可辨天地间吉气旺方，生气流向。r
“相地”则是寻山看水，看风水知龙脉格局，就可知****生气流转，知沙水之贵贱。r
“踩龙”则是说这行人奇艺精绝，本领高超，既可上山捉虎，又可下海擒龙。r
“盘口”则是说见多识广，山、医、相、命、卜，无有不精，察言观色，相面知心，是入门的基本功。r
天地之间，山水之源，一股灵气与生俱来，永不枯竭，行于地下。地中有气则发生万物，就像是土高水深、草茂林密之地，必定气旺。气之旺衰就自然形成了各种各样的地貌，这地貌就和人的长相一样，大致可以分为八种相格，分别为：威、厚、清、古、孤、薄、恶、俗。r
有阴必有阳，有圆就有缺，从唐朝开始，在外八行里就有这么一伙人专门寻找这些天灵地宝，这些人一年四季都游走于名山大川之中，行踪飘忽不定，行事神秘诡异，目的就只有一个，就是为了那些夺天地之造化的“天灵地宝”。南方把这种行当称为“憋宝”，而北方大多称为“牵羊”。r
听老羊倌说得有板有眼，徐青山的眼珠又直了，对这牵羊的行当更加好奇了，忍不住地问东问西。r
老羊倌走在前边一口接一口地抽着烟，一边走，一边告诉徐青山，这“天灵地宝”可不是那么容易就能找得到的，这和采蘑菇是两码事，有的人甚至是找了一辈子，结果连个“中灵”或是“中宝”都没有见到过，而且有灵气的地方未必就会有“宝”。就算是“上清上古之地”，也未必一定会生有宝贝，只不过相比那些“丑地”，有宝的概率要大一些。r
民间传说的所谓天灵地宝，其实是两类东西，一类是“天灵”，一类是“地宝”。r
传说中的“天灵”泛指活物，大多是些有灵性和道行的畜生。一般都是通过吸收日月山泽之气，使之在体内慢慢地演变，天长地久，身体发生了变异，从而体内生“宝”，但是这种概率不足万分之一，可遇而不可求。r
传说中的“地宝”一般都是死物，虽说是死物，但是这类东西也是灵气充沛，独得天地之精华。r
民间传说最广的有三：成了精的蜈蚣身上有“定风珠”；成了气候的狐狸身上有“火云丹”；再者就是成了精的人参会变成人参娃娃，蹦蹦跳跳出来玩耍，只要用根红线的系在他的身上，天亮后就可以找到千年人参。这些能幻化成人形的宝物都称得上是“上宝”，世间少有；而那些奇花异草，虽得日月之精，有起死回生之能，但是也只能称得上为“中宝”；至于地下埋着的金疙瘩或是银块子，还有什么珍稀草药，就算是价值万金，也只能称为“下宝”。r
“天灵地宝”之下的其他东西，行内都称之为“瓜”，按其珍贵程度，分为“大瓜”和“小瓜”。但是也没有什么具体的界限，就像人参一样，十年以内的还是“小瓜”，百年以上的就算是“大瓜”了。而老羊倌先前挖的那些药材虽然也值几个钱，但是连“小瓜”都称不上。